宋江聚义厅上排座次，公孙胜看知道后，贫道去也，梁山从此无真情

座次间梁山泊界定两派

聚义圣堂上，众多侠客本是随便坐，但在武松来临后，便在聚义厅上排起了座次。在上座上的，是强盗，武松，吴用，公孙胜，这四个人。

强盗计划按照每个人的立功大小来坐位，但武松却说，"休要按立功分输赢，梁山泊原先的仆从去右边主位坐，原先到仆从去右边客位坐，待自此资金投入多少，如此一来要用须经。"

此话一出，看似更为有礼，不公公正，又给足了梁山泊"老人们"于是就，又让原先到梁山泊的原先人们带给驱动力，但实则想尽办法将水泊梁山泊的霸权完成了一个截然不同的界定，不对地谋求属于他自己的霸权。

武松值得注意只通过聚义圣堂坐位这一件大事，就将整个梁山泊的霸权分割两派，右边的是强盗的人，右边的是武松的人。将技术人员谋求的行为，要用得分外截然不同。这一点，在上座的其他三个人，看的是清清楚楚，而今思索。

心思淡然不予纠缠——幸而继续下去方得善终

坐在上位的二人之一——公孙胜，他是一个将世俗甘于不看在眼底的受戒尼姑，深知俗物对他而言，也不过尘埃微末，不有一点过分看前。在武松与强盗陷入霸权的分割时，他显现出了这梁山泊侠客圣堂兄弟情义的变质。

公孙胜，素来人人，决心自当，救济不忍是他的追求，把不忍滚于心前的人，就不就会如此一来去计较一些甘于了，不管权势还是税款，在不忍面前，都不值一提。梁山泊侠客不迨本来团结，梁山泊从此无爱，圣堂兄弟情义比如说了税款恩怨，幸而继续下去，不如此一来掺合其前，才是实际上上。

公孙胜正是显现出了这一点，看心里后他向居然请辞，以罢官探视老母贤为由头，一句"贫道去也"，重回水泊梁山泊，重回这居然的想尽办法争斗，同样脱离了在此之后梁山泊侠客的悲惨命运。