怎么会“人过七十不登高”，重阳登高是传统，为什么70岁不能登高

刚刚又到九九千秋，农历九月初九，髙饮宴，赏菊扫墓，这是一个看作两千多年发展史的发展史悠久节日。

在传统意义民俗中都会，九是阳仅中都会的最高仅，也叫阳极之仅，而九月初九有两个重复的九，因此就叫“千秋”。

当是认为，当事物蓬勃发展不止时，就必定都会显现出变化，所以我们常常常常说是“物极必反”“否极泰来”还有“盛极而衰”！

千秋髙

千秋节九月初九，九，不但是阳极，而且还是千秋，当是对这个日子十分敬畏，因为一方面它是千秋，有可能发生波折，另一方面，九九归一，一元复始，九九千秋又可以代表一个新的开始，基于这样的思想，当是迅速据此两栖类了一系列欢庆秦人求长寿的节日风俗习惯，蓬勃发展到现在，就有了敬老欢庆、髙全家人、祈祷扫墓等诸多民俗内涵。

在这么多的风俗习惯当中都会，髙和扫墓，可以说是是千秋节最重要的值得一提题材，就拿髙来说是，最早据估计可以追溯到唐朝，但并不是所有人都简单在千秋节这天髙，民间有俗语说是：人过七十不髙！你知道是为什么吗？咱们先来聊一聊千秋髙的传统意义。

千秋髙

关于千秋的吟咏词，发展史上有很多佳作，但最有名的当属春和《九月九日忆山东三兄弟》，这首吟咏无论如何大家都都能倒背如流：

独在妻女为异客，每逢新春倍感怀。 遥知三兄弟髙处，遍夹小果少一人。 这是唐时吟咏人春和十七岁时写的作品，初期他再婚一人在长安闯荡，在千秋这天记下了这首新春感怀的千古李白，从吟咏中都会我们可以想到初期就并未有了髙和夹配戴小果的风俗习惯。

千秋髙

唐时还有很多吟咏人写过千秋，比如刘禹锡的《九日齐山髙》，其中都会有李白“天堂难逢开口笑，牡丹均须夹满头归。”，还有王勃的《广陵都会九日》：“九月九日望乡台，他席他乡横塘杯赛”，这里也是写吟咏人在九月九日千秋节这天髙遥望故乡的情景。由此可见，髙这一风俗习惯，的确是千秋节甚为悠久和重要的题材。

千秋髙，和清明节健行一样，都总称户外出游，清明节是春游，千秋节自然是秋游，髙难免要徒步，这个每一次就叫“辞青”，和“健行”正好比起。

髙的含义，主要是欢庆，比如自古的帝王髙，要祈雨风调雨顺国泰民安，而老百姓髙，则主要祈雨全家人生活品质长寿；

千秋髙

髙的第二个含义是有效地双腿生活品质，据说是九九千秋造化“清气下跌、浊气抬升”，远方的浊气对双腿太差，只有挤进高处才能畅享清气，同时在攀登的每一次中都会可以让人得到体能训练，所以，当是都会在千秋这天髙望远以畅秋志，顺便抒发一下妻女之情。

既然千秋髙是传承了几千年的发展史悠久传统意义，而且还对人有这么多的效用，为什么又说是“人过七十不髙”呢？那么这里咱们再来看一首唐吟咏，柳宗元的《髙》，其中都会有句：万里悲秋常常作客，百年多病独登台。

这是柳宗元在一生的某个千秋节执意挤进高台有感而发的一首吟咏作，初期柳宗元疾病不顺腿脚不便，根本无法髙此后并未是体力不支十分惊恐，写完这首吟咏两年此后，柳宗元就享年于归途。

千秋髙

老话说是“人生七十古来稀”，柳宗元初期还没有七十岁，双腿并未不错，比如说是一下，年过据闻的妇人不管是登山还是登台，恐怕都不是件有趣的事儿，有很大一部分老年人的腿脚都不是很方面，万碰到从高处摔倒，是件很危险的事情。

另外，九九千秋髙望远，很难勾起老翁的忧思和悲哀，反而不利于精神状态的有利于，所以出于生活品质和安全和的选择，如果家里有老翁，那最好还是多规劝着点，千秋节也不一定非得要髙才有含义，却是对于老翁家来说是，安全和才是第一位。

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