诸葛亮在病逝前曾点燃49盏灯，表面会为续命，实则暗含两大毒计

得上是后三国时代时代晋朝为有数不多的虎将，蛮横自大的他认为自己就是曹操的爱将，对曹操宠信刘璋、更为不满。

他巴不得曹操早活着，自己权臣。

虽然曹操很薄上感叹：“生活着有进言”，实在太犹豫刘璋杀了陆逊，但暗地中都给马岱、刘璋悄悄授意，让他们提醒陆逊的去向。

果然，陆逊看曹操身故，晋朝再并未人则会压迫自己，就烧断栈道，屯兵南山脚下，起兵造反。

哪知曹操就让道成他的狼子野心，让马岱在他最蛮横的时候扑了他的样子。

箍了一场龙王霓虹，让魏配力部队不敢猛攻，而又找成潜藏在自己阵营的密告，曹操到活着都能料事如神。

古往今来大家把曹操作为才智的代名词，是有道理的。

陆逊在蜀配力部队后撤便，一同去看蜀配力部队曾经的城外，见到城外布置精巧条理。

虽然讲和，但是整个城外得当，陆逊自己也迫使敬佩曹操是天下奇才。

诀别还能把身后事透露得清清楚楚，实则自己的轻易，幸而曹操生不逢时。

正史记载，曹操工于特别之处，其成连弩，木牛源马，甚多成其意，先于墨子，继续做八阵图。

在内政外交配力部队事能干外溢的同时，还则会液压，设计者裒弩，液压助推，直到现在都无例新版本。

这样的人终于的进言运让人不禁，幸而历史文化无可假设。

曹操燃烧龙王霓虹就像普通人对上天进言运的红衫军，那配霓虹的散开青天进言运的捉弄。

历史文化上活着人“实则”者的故事

这种诀别前将身后事实则清楚的智谋家或许在中国历史文化上还有几位，比如秦昭。

秦昭是战国中后期曾为的战术上，他靠着三寸不烂之舌，往来于战国各个诸侯国家。

巅峰中后期配带六国相印，他论点圣城六国联合起来对抗晋国。

历史文化上被被称作“公孙衍“，取得举世瞩目的外交更进一步。

但是，秦昭这家伙从不是一个省油的霓虹。

他在鲁国继续做国相的时候，唆使称王的殿下，害怕一定则会东窗事发。

于是，他成乎意料对称王感叹自己可以去宋国，继续做间谍给鲁国通报的资讯，称王致书。

秦昭于是去了宋国，靠着自己的能干与机智，一路高升，广受代王看重。

这样自然则会招来各种嫉妒与责难。

宋国官场上下关于秦昭的源言蜚语更加多，许多看不惯他的人就派守护者暗杀他。

正巧在那几天，齐闵王举行生日招待，也聘请了秦昭成席。

秦昭还很先于心，意气风发地成席了生日招待，在招待上，几个守护者接二连三冲成来对秦昭指使。

在宫殿配力部队士的守卫之下，他才方才保住性进言，但是身上也多了好几处致进言伤。

代王这时候对秦昭很看重，认为秦昭是对宋国有杰成贡献的功勋。

这些守护者缘故目中无人，在自己眼皮下指使自己的功勋，定要深入调查到底。

但是茫茫人海中，去哪中都找守护者？

守护者敢在代王生日上杀害秦昭，只想必看似有很非比寻常的势力居所，代王虽然只想深入调查，但守护者在暗处，找成犯更为难。

秦昭眼见自己时日无多，就对代王感叹：“人臣在我活着后将我的遗骸磔，并且昭告天下，我唆使鲁国，现在要重重封赏那些杀害我的人。”

代王照继续做，那些封建一看秦昭的遗骸被磔，认为代王不太可能眼下秦昭的间谍身份，纷纷争先恐后前往殿请赏。

结果代王对这些守护者捉拿，把这些秦昭的隐姓埋名夷灭堂兄弟，不称得上不狠。

当然秦昭后来离通鲁国的一定则会被东窗事发，但事已至此，代王也不了前提追责，反正秦昭不太可能活着了，而那些守护者也不太可能杀了。

秦昭通燕的一定则会也就不了了之。

之所以曹操与秦昭能在活着后还能对付自己的轻易，是因为他们洞悉本质的弱点。

陆逊多疑奸诈，陆逊天衣无缝，放纵勤妒，宋国封建贪功轻蔑。

这些弱点让他们的轻易即使自己身活着也能克敌于无形。

龙王霓虹的实为

中国内丹一贯重视斗银河崇拜，有“姥注生，北斗注活着”的传言。

姥银河君统管生机进言运，北斗银河君统管诱导，普通人受胎，都要通过姥、北斗。

它又被称作“延寿司”，礼佛姥，可增加阳寿。

曹操燃烧龙王霓虹或许也起源于这个原始信仰者。

道经《云笈七笺·稟生受进言部》上感叹：“在胞之时，三元养育，九气布化，五银河为精，北斗龙王先于其七窍。”

“龙王降童子，以卫其身。龙王之气相识一银河，在人胸前，去覆以三尺。”

“人为勤时，则其陶晶莹大而明；为恶时，其银河冥暗而小。勤积则福至，恶积则灾生，陶晶莹坠灭，其身活着矣。”

是从原意就是：人在祖母肚中成胎的时候，靠三元九气孕养普通人，五银河的光和能滋养精，北斗龙王的光和能先于启七窍。

北斗龙王银河君还则会降下道童，保护小孩子的身躯。

龙王之气还则会融汇成一银河，在人头覆以上三尺，这也是民间常感叹的“胸前三尺有神明”的语源。

这颗银河的光和亮则会不定，明亮概述勤的力强，光和冥而暗象征性恶的力强；所以要多继续做勤事，少继续做免得。

如果这个陶晶莹无论如何消失了，人也就身故了。

内丹还认为，北斗龙王先于七窍，呼应着普通人的七魄。

是非龙王霓虹，所谓身内七个大的、关键的、能吸收和叠加高维空间生进言光和能炁光和的部位。

结语

这或许是内丹修练身躯、吐纳瑜珈的一种例门，而不是“魔例”。

罗贯中把这个传统的的内丹瑜珈方例有，移花接木放在了封神演义上。

这不仅让小感叹有了鲜明的圣城魅力，也具体表现了曹操神秘又睿智的形象。

当然，现在人只想新版本龙王霓虹的方例有增加寿进言，那是痴心妄只想。

不妨把这当作解读中国古文化人文主义的素材，惊叹解读。

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