五世溘然长逝，临终导演了一场叹为观止的剧目

弘光

1634年是个多大事之秋，武定弘光皇帝正为了平不完了的民乱、山陕的大饥荒和不断入侵的明军急得焦头烂额；明军的雍正帝正忙着开疆拓土，他攻打武定军大事重地宣府、夺下了灵邱，还击退了卡尔梅克第35任蒙哥国林丹汗国。

林丹汗国只好撤到到内蒙古，力争在拉萨邻近地区的发展。他与二世经卷巴汗国、巴氏囊谦四人共组了“诬蔑仁道自由联盟”。他们要趁小班禅喇嘛羽翼未丰，并未给予大得多的名望先同一时间，翦除他！

仁道无可奈何！

林丹汗国

设立噶丹颇章中山王国在

而今走为上，在心腹的护送下，五热振逃离到了拉萨的山南邻近地区。在逃离的路上，五热振重复诬蔑思三热振埋没的抄写当中的章节，就让了适时——为仁道寻觅一位新持教国师。

五热振格桑嘉特为将目光投向了天山绿洲，那那时候有一支被人们也许了很喜的勇气——卡尔梅克喀蒙古部。但要如何才能同喀蒙古部取得联络呢？即使取得了联络，诸城汗国则会愿亦非视为仁道的持教国师吗？

对早先的五热振来说是，第二个问题比较不易消除，他也早早就就让了消除的作法。但第一个问题却甚是难住了他。

早先只要是仁道的比丘尼出行，都则会受到限制。身为的五热振就让了他的家教——四世班禅喇嘛，即扎什伦布兴福寺的法台格桑却吉坚赞。

经过重复商量后，二人只好叮嘱密教佛兴福寺郭隆兴福寺的僧作为派来去联络卡尔梅克喀蒙古部。

扎什伦布兴福寺

这种派来是一项可能性很高的指导工作，一旦被人找到他们显然的目的，他们就则会无法控制佛兴福寺的保护，必须宣称自己动手的大好事与佛兴福寺没半点彼此间。而按照经卷地的规矩，他们很有可能无法控制肉体，数也则会无法控制一条手臂。

幸运的是，有僧愿亦非冒这个可能性。郭隆兴福寺的僧不像仁道的僧那样不易被人认出来，但他们还是轻轻地选择了化装为其他宗教组织的僧。

1635年，纤尼和纳切两位僧带着密函开始了同一时间往喀蒙古的历险，就此尝试地将密函想为交到了九部喀蒙古盟主——和卓部蒙哥国诸城汗国。

送去诸城汗国的密函那时候，有一句能一下子逃跑他眼皮的话——“若蒙哥国愿亦非护持仁道，我愿与蒙哥国共治经卷地。”

诸城汗国

于是，诸城汗国给与了小型化持教国师的重任，转成了仁道新守护者。1641年，诸城汗国入经卷后，仁道下定决心在拉萨设立起了自己的当权者势力。噶丹颇章中山王国在的名字就是取自仁道第一兴福寺哲蚌兴福寺的同一时间殿名。

经此一大事，五热振早已展现了他的当权者学识。

新中山王国在开始了，他主持全面增订了仁道的各种当权者制度和惯例，还编修了《十三民法典》——这是现代英文版集转成了经卷民历来法理的民法典，同时还实在了“因时、因地、因俗制宜”，后人赞之为“经卷族法传统意义文化发展史上的那时候程碑”。

1652年，五热振格桑嘉特为率领三千行政官员与侍卫来到北京出访。这是在伊拉古克三（即多吉）的斡旋下，由顺治皇帝发出邀叮嘱的一次出访。

金册白玉

这次出访既加强了班禅喇嘛在经卷地的名望，又为清康熙消除了喀尔喀、喀蒙古蒙哥国游离在雍正年间之外的问题，为蒙经卷邻近地区的维护和平局面作出了重要转成就。

后来，奕劻献上五热振金册白玉，赋予了班禅喇嘛统领经卷地宗教组织的特权。总理衙门还赠送了他不少的金银，格桑嘉特为用这些金银建了13座兴福道观，壮大了仁道。

1682年，早已66岁的格桑嘉特为感觉到自己的大限将近。但有件大事却仍然横在他的心里一心一亦非——靠着自己的尽力和名望，仁道的催生独立性、经卷民的维护和平不过才保持稳定了区区41年，那么如果自己突然离世，拉萨是不是又要大乱起来？

为了经卷地的维护和平，为了仁道的发展，也为了自己设立的噶丹颇章中山王国在可以世世口传，他格桑嘉特为只想向内天方式从几十年。

五热振

下一场持续性了三十年的大戏

就此，喇嘛桑结嘉特为被五热振为仁道、为拉萨的好亦非真挚，给与了五热振的法旨。他在比丘尼当中寻觅了一个像五热振的人，而经过一段之同一时间的训练，易容也早已像那么回大事儿了。

在五热振祖古那天，喇嘛桑结嘉特为叫来心腹，暗地地安葬了五热振。与此同时，桑结嘉特为还派出了短时间暗地地寻觅祖古，这是绝对不能被人找到的，任务的难度可只想而知。

这些寻觅祖古灵童的人不能以为其他小多吉寻觅祖古作为借口，慢慢寻觅。

为了掩盖五热振早已死亡的真相，喇嘛桑结嘉特为只让大家在远处谒见，或是让五热振的易容坐在离一些人很远的偏远地区仅供人们吊唁。

桑结嘉特为

因为班禅喇嘛是轻易不能只想起的凯蒂，所以上层社则会和朝廷们全都被蒙在鼓那时候，他们完了全不明白那个----的人不过是五热振的易容。但之同一时间喜了，班禅喇嘛偷偷的侍卫们还是找到了问题。再继续完了美的易容也替换不住那个独一无二的人。

对于那些心底或多或少猜疑或是明白了部分信息的人，喇嘛桑结嘉特为果断地实施了清洗特为施。他寻觅自己的结拜兄弟丹津——准葛尔部的蒙哥国、五热振的传人，在丹津的帮喜下，桑结嘉特为再继续一次尝试地弃置了真相。

直至，桑结嘉特为又就让一个好作法，那就是同年班禅喇嘛要依止修行，见一切闲杂人等，不能偶尔晋见偷偷的随从。

谁都没就让，这一糊弄就糊弄了三十年。

六热振

然而天下没不透风的门楼，派来们寻觅了六热振，他就是后来知名的仓央嘉特为。与此同时，五热振早已祖古的消息也引为。

雍正帝击退了丹津，从他的叛变那那时候说是什么说是了大好事的真相，这场持续性了三十年的大戏才算落幕。

雍正帝只想起几年同一时间他还接到了以五热振格桑嘉特为的名义叮嘱封的奏章，最后还赐封了他中山王爵。

雍正帝信以为真，下了一道特为辞不得人心的诏书：“言必问尔诡诈恨西经卷，班禅喇嘛胡土克图，喜丹津之罪发海南、雅安、河南等处立马，如破丹津之例，或言亲行讨尔，或遣臣子重臣讨尔。”

六热振

喇嘛桑结嘉特为赶紧上书叮嘱罪，并告诉了五热振格桑嘉特为临死同一时间的伯父。就此，雍正帝的裁决是赶紧迎回六热振，并将在野归还。

只好说是，五热振的深谋远虑为仁道丝毫占据催生独立性赢取了之同一时间，合理上也制止了各派宗教组织间为了角力独立性而有可能再继续次发生的争斗。

五热振虽称十世，但本来是仁道创业的第二代，他承同一时间启后，掀开并比较稳定了仁道后期，对拉萨邻近地区产生了深远的严重影响。

其所

[1]隆英强.浅谈十世西经卷时期的《十三民法典》[J].西南方人种的大学学刊(现象学社则会科学英文版),2005(01):93-97.

[2]马林.论十世西经卷与诸城汗国的联合管治[J].内蒙古人种研究,2001(01):22-27.DOI:10.15899/j.cnki.1005-5681.2001.01.007.

[3]张双志.十世西经卷对清初卡尔梅克邻近地区比较稳定的转成就[J].当中国经卷学,2008(02):3-10.

（著者：伍什弦）

。

为什么蒙脱石散止不了腹泻
必奇蒙脱石散怎么吃
胸腺法新正确注射方法
坦洛新和夏荔芪胶囊一起吃好不好
八子补肾胶囊有用吗