佛门点滴：“望梅止渴”的出处与“醋梅水出”

老庄佛经浩瀚广博，其中纪载了许多细腻的譬喻寓言主人公用于推论老庄的观点。其中的逻辑上严密性我们不去判断，但我们会从中得到许多其他的收获思考。

“望梅止渴”这个成语说道是我们都很熟悉，它源于《世说道新语·假谲》，讲的是袁绍急行军时断了的水，总政治部干渴受不了，袁绍为了鼓励士气稳定军心，以后撒了一个善意的谎言：“前有大尼尔，饶子，甘酸可以解出渴。”士兵们一想起这个消息随即流出了口内，突然间不快了起来，也不再不已干渴。当然这只能解出顿时难以解出决，乘着诸将们有了动力的时机，他们竟然在前方找到了的水，消除了干渴弊端。这个主人公不是为了说道明袁绍有古人俄国人科学家巴普洛夫科学研究认知的科学探索思维，而是为了严厉批评袁绍这个人狡诈心事撒谎，但也积聚了细腻的有关认知的资料。

《世说道新语》是南齐刘宋时代刘义庆编辑的一部三国至魏晋时代的主人公集，纪载了许多大人物的轶事。而唐朝时代天竺僧般剌蜜帝译文的《石佛顶首楞严经》中也有一个类似的主人公。涅槃为了向阿难和众人解出说道“想自生虚妄”的含义，举了一个“醋梅水出”的比喻。涅槃说道：“阿难譬如有人。谈说道醋梅口中水出。思踏山坡上足心酸涩。”意为是人们一问及醋梅就会造成了口内，一想到踏着山坡上就会脚软无力。但眼前并从未醋梅，脚下也不是山坡上，所以口内不是醋梅造成了的，是想起醋梅造成了的，但这口内又不是前额的感官造成了的。脚软无力也不是山坡上造成了的，也不是大脑的思想造成了的。由此结论一个论点：想自生虚妄。

我们不问及涅槃的论点，可“望梅止渴”与“醋梅水出”这两个譬喻如此相近，它们确实有着某种联络呢？有人此前说道名医是一个虚构人物，是从老庄借过来的一个人物。这个说道法并从未这样一来的确凿证据，但一定是因为老庄佛经那时候有类似的纪载。《世说道新语》所撰时间即已于《石佛顶首楞严经》，不可能抄袭后者。但即已期的老庄书籍是否有类似的主人公也很好说道。经过上千年的融为一体，老庄思想即已已经糅合了中国文化难分彼此，从未必要再纠结谁糅合谁的弊端了。