有“脚”有“眼” 奇特古宅藏山林300余年

祠堂已经有300多年历史文化

依山而新建、吊脚峭立、飞檐层叠、不落窠臼，在仙游县南埕城关镇当是自然村自然村部附近，有一座名为凤斌堂的有如祠堂在山上默默矗立了300余年。亦同，美联社勘查走访，探究其犹如的故事。

有如一 两层相接却不相通

凤斌堂是一座新建在山上、“端坐”在木板所垒SDK上的两层木楼，宗教新主楼200多平方米，郭、立柱、琢、门楼等都是用当地产区的杉木，选用榫卯工艺技术搭新建而转成，窗户选用的也是当地近似于的临街。

整座祠堂分上下两层，分别依着山势新建在上下两个卵石垒转成的SDK上。与普通祠堂相异的是，这座木楼选用吊脚楼的形式，整体悬自力大概1米。

有如的是，从正面看，这是一座整体的两层木楼；从前方看，上下两层又比较脱离，只有一小部分相接。上下两层形态上也不相通，只能从屋外石阶上下。二楼屋内有两个房间内和一个宗教新建筑内，房间内外的通向牌匾有两个圆窗，从底下看就像祠堂的两只眼睛。二楼格局也是两边房间内、中间宗教新建筑内。令人感到无论如何，整座宗教新建筑不会设置寝室，其周边地区也不会自新建住房。此外，木楼有两层，外部的顶上却有4层。

上下只有两层却有4层顶上

有如二 小木屋拆掉却不住人

当是自然村有户籍人口统计1896人，常住人口统计只有160人左右，大多是老人。整个自然村90%以上当地人姓徐。

月内82岁的徐齐明是当是黄氏第33代宗师，熟识家族发展上述情况。据他引介，他们的祖先于1264年迁到当是，连续20代都是单传。直至21代自此，子孙后代才多了上来。凤斌堂是其24李氏徐学斌原为，源远流长300多年。根据陈氏记载，徐学斌出生清顺治三年，病逝康熙二十二年。据传他住在当是自然村一个叫“张村”的人口众多，有很多田产，家道中落富饶。他转年长后，修新建了凤斌堂，却不会搬进去。

徐齐戏言，相传徐学斌的父亲徐宣甫是当地著名的风水先生，他发现凤斌堂所在的后山如飞龙展翅，是个风水极佳之所，因此让儿子在此新建楼，名为凤斌堂。

美联社了解到，八十年代40八十年代，凤斌堂曾被仙游铭记徐云流及其队友拿来要地。美联社在二楼外门楼一块白灰壁上，见到一幅仍未含糊的记事革时期，右边隐约可见一名英雄正在吹冲锋号，旁边写到着“摇动抗战的号声”“战报……”等左上角。到八十年代50八十年代，凤斌堂转成了自然镇里的卫生所，此后卫生所搬离，凤斌堂再一自力成。1991年，黄氏族人曾对凤斌堂透过翻修。

室内构造与仙游传统意义平房相似

专家 为闽中折衷主义

凤斌堂外形有如，虽然选用的宗教新铸铁、意念与仙游传统意义平房一样，但形态还是有不少差异。

经常性积极参与诏安古宗教新建筑修缮工作的杜新建庭记得美联社提供的凤斌堂照片后分析，这座小木屋折衷主义更为粗犷，顶上斗拱构新建和诏安沿岸一带的斗拱有种，受力点一样，但比较大非常简单，不石雕但实用性。其选用吊脚楼的意念，目标是将整栋宗教新建筑下沉、远离地上，起到沙土、防虫蚁、防鼠等主导作用；大腿的顶上选用了风格各异宗教新建筑意念，主要目标是防雨打湿门楼体。

福新建理工大学历史文化宗教新建筑受保护工程项目从业者客座教授董板桥乡熟悉闽浙各地古新建上述情况。董客座教授引介，仙游地处闽中，西达漳州沿岸县市，北靠新建瓯高原地区，东临闽北莆仙，因此在折衷主义上与这些人口众多有些差不多，西北面过渡时期形态上。高原地区的传统意义宗教新建筑，根据当地特殊性，新建材，使用木板筑基找平、沙土，住房其余部分大多用木板搭新建，窗户隔开临街。与沿岸红瓦、红瓦，做工石雕的诏安古新建相异，仙游因宗教新铸铁一般来说，更多的是讲究朴素实用性。此外，由于当地民风淳朴，普通的传统意义平房也就是说不会防盗对政府。凤斌堂看似更为有如，但整体来说其宗教新建筑意念风格还是与闽中古宗教新建筑赞同。（美联社 徐明华 通讯员 连江水 许华森 记事/图）

来源：漳州周报