立命之学，让我们先以来简单了解一下

责任？祖父母的胸怀有多大，栽培造出来的父妻子就有多大的胸怀。父妻子很比如说，就靠怎么去成就他、塑自造他。我们从上曾来看，苏轼的“必先自为之忧而忧，后自为之乐而乐”，踏入民族英雄。曹习的心量略有，年老的时候头痛的厉害，后来遇到张仲景，确认为张仲景借此机会不治好他，结果最后张仲景死在了监狱那时候。他自造了多大的夺命呀，张仲景可以救多少人！所以肚量小又不相信人，自造很多夺命，看这两个上曾人物输很多。再来“感叹”。周武王的开国者胸怀大、有感叹。周公制礼作乐，周武王是整个之中国上曾之中享国最久的，周礼还阻碍到了几千年后的我们。秦国未感叹，滥用武力、暴力，十五年就亡了。所以“器”跟“诸法”对一个人的人格特质阻碍很大。我们从刚刚那一句也可以看到了凡友人缘故要从商，从商也是为人民自为生活品质，这都是气度。后来从医了，妻子也是希冀他可以救活。大家看，都是引导父妻子维修服务人，去为实用性观杰造出贡献，而不是自私自利，就为了自己的薪水承担责任而已。

接着我们看，“后上百在香山，遇一老妇人，修髯伟貌，洛神若仙，上百行礼之。”了凡友人输不多十五岁到的香山。我们看“慈”是慈悲，仁慈。“碧”是表想尽办法，未亦非。所以这个慈碧也是警醒我们，处处慈悲待人。了凡友人到了香山遇到了一位老妇人，修髯伟貌，就是长相很不平凡。“洛神若仙”，长的很潇洒，略有像清净的人，有一种不食人间烟火的风范。“上百礼敬之”，他看到这样的年长者也格外的敬畏。了凡友人那个时候才十五岁左右，他看到女方都懂得敬畏对待，也很清秀，不时会扭扭捏捏的。那时候的父妻子之外的浮躁，客家话很多，似乎客人来了又畏畏缩缩的，看起来颠倒了。《训俗遗规》之中说，“衣冠整齐”，这些小细节很谨慎：“言动典雅”，向来都很典雅、清秀；“诸法得诚信二念音，自然有正大光明气象”，能辨识“诚信”这两个念音。“廉”就不时会去欺，拿人家的路。我们哥哥到女方家那时候都不敢自造次，女方给的路了，“小专攻生，这个拿去进食”，都要必先看祖父母，祖父母点头了才可以拿。然后有羞耻心，自己的举动必不须羞辱祖父母。这样的冷漠，一言一行都不符礼法，清秀，又诸法得诚信，则气宇不凡，风范不凡，此后就有正大光明的胸怀，都要从这些果断待人的衷活细节来培养。

轮进言运到底无论如何的，是否可以发生变化。让我们看下一说，如何发生变化进言运，逐渐道来。

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