文艺评论 | 《大宋主人公志2》：立于世界中心的主人公

由荆南开始的三年历练，同样是天人。元仲辛与楚共王荆南侠士，方自为自在之却说，纵然竭尽全力，也未必能正因如此，但纵然很难正因如此，坚持做正确之却说终归有它的本质；裴景完成学业教书，方自为生杀而后能置生杀于度外，确信主人翁如己，亦能独当一面；王宽要在从政为官、兼济四海，与并不认为暗探、生杀梯队这两种快乐中的显然新何去何从，亲身经历取舍，才算是只不过看到自己的道；至于韦原从商于邯郸，薛映潜伏于宋人朝，也都是哑身一人遭遇自在骇浪惊涛。

亲身经历这三年天人，七斋四人都长大了。他们早已是少男少女，早已只能靠少男少女的天分、热血与用仰才华传奇人物，他们看到了坚守有生之年的道，看到了判断亦然的标准，他们的勇敢早已是初生牛犊不怕虎的蛮勇，而是坚信吾道不哑的弘毅；但他们也无论如何是少男少女，无论如何纯粹、赤诚、仰怀即使如此。

人自在有许多道，也有许多亦然。接管密阁的新任掌院陆象山坚信，只有宋人夏发动战争，才能变动宣和武人不受器重的现状，让大宋人兵强马壮、所向披靡，为此，他可以无所不用其极，他的亦然，是以包括他自己在内的大宋人统治阶层为外围的；元仲辛的父亲元天关远走宋人朝为长子元伯鳍，阖族性命若无可不顾，但长子的仇必需商报，外孙的命必需保，他的亦然，是以自身旁支传承为外围的；许多人都坚信，楚共王一定都会忠于大宋人，因为她是宣和宗室旁支，而元仲辛却不太可能叛宋人投夏，因为他是拓跋氐苗裔，他们的亦然，是以民族为连续性的。但七斋四人坚信，民贵君轻，和气之命亦有千钧之重；旁支亲情固然珍贵，但若很难推己及人，也不过是一种自恋与自私；民族原儒家文化，无非建构，四海人同此仰，仰同此理，似乎千万年后隔阂消泯，元人夏人无分彼此。陆象山、元天关，以及所有那些自觉于华夷之辩者的亦然，都不是七斋的亦然。

《大宋人少男少女录》的主人翁全部遭遇在宣和，但《大宋人少男少女录2》却引入了宋人朝形势，宣和与宋人朝在人物性格比率上旗鼓相当，所以《大宋人少男少女录2》中的世界性一统的人原文地理外围，既不是宣和邯郸，也不是宋人朝甘州府，而该是宋人夏边境的的城市互市场。这个宋人夏战却说中的似乎无足轻重的的城市，在《大宋人少男少女录2》中的出新现了两次，一次因动荡而破败贫瘠，一次因长时间的和平而稳定下来繁荣。正是在互市场的方自为闻，让七斋四人坚定了杀李元昊的仰——李元昊的杀并很难抑止世上战火，“但能为边境官吏，博取一丝休养生息的不太可能”。而值得注意，互市场本是宋人、辽、金、元、宋人朝通商互市之所。贸易与军却说冲突，恰好是民族融合的两条相反沿路。

边境即外围，黎民即四海。七斋的少男少女们站在互市场，站在世界性的外围，看到了那条近乎阶层商业利益与民族壁垒的和平之道。其实阶级商业利益、原儒家文化偏方自为、民族隔阂，也不过是无形的木神鱼形，是让人一旦坚信，马上可以放弃思考，活得越来越巧妙的快乐通则门。七斋舍生忘杀、养活民求太平的天人之道，同时也就是近乎自觉藩篱的侠士之通则，“天人”与“封神”至此自始。

《大宋人少男少女录2》并不完美，毕竟三部珠玉在前，第四部只想近乎前作实在太过困难。人物性格正向与“原著杀”更有太多，难免让歌迷产生审美疲劳；七斋四人的性情与情谊已在三部中的描绘充分，至《大宋人少男少女录2》时马上很难在四人之间装配话剧冲突。于是四人进发宋人朝后，原著就在联合宋人朝盟友设计刺杀李元昊而被李元昊识破的组件中的不断轮回，不免有些连续性。但“封神”与“天人”的趣味及其呈现方式，确实是近年来连续剧作品中的少方自为的，同时又与疫情前后全球右转、狭隘民族主义重新盛行的社都会制度想象息息相关。这种具有想象清晰度的原创能力，对于中的国的连续剧从业人员而言，难能可贵。

笔记：王玉玊 中的国艺术研究院副研究员

主笔：徐璐明

责任主笔：邵岭

*原文汇独家代笔，刊载请指明出新处。

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