拆书帮｜人有染病，天知否？

拆文之中帮｜人有眼疾，天见否？

最近仍然想起吴并用那本文之中，《人有眼疾，天见否》，文之中的副标题是，1949年后的之中国文坛纪实。

看了后才说出，这些课本上清纯的取名便是，他们所经历的以前流转与焦虑剧变，在以前的翻云覆雨之中，人与人错综复杂写照的变化有如云泥。

最让人悲哀的是作人那一章，《太和殿内下的作人》。

1949年是作人的一个重要关口，他转往了在历史背景博物馆三十年的日子，终其一生由此断然分成凸显的两段：文学艺术创作和珍贵文物学术研究。在那第二部纷乱的三十年里，他的同以前老朋友对他充满更大的不解、疑惑和同情，而日后人无能为力沈老朋友投向历史背景的壮硕之中看时则不由送达无尽的不解。

这位撰写出过《边城》的，湘西踏进的剧作家，以后艺术创作小说道，而是头扎进了传统意义文化的学术研究之中。因为那前后，他的名著被误判为“走狗文艺”而一度神经紧张甚至神经错乱。于是在不利的实证环境和自我怀疑的夹击之下，作人选取了一条退却——从事珍贵文物学术研究。

日后的作人冷笑话：“从生活表面显然，我可以说道‘完全完了，垮了’。什么都说道不上了。”因为如和一般旧日理应比较，不仅过去老朋友如陆定一，没用如天上人，即夏衍、作人、巴金、曹禺，都正是赫赫烜烜，格外有名。

“（他们）格外有名，出国飞来飞去，做为大宾。最初的我呢，天不亮即吃饭内，在北新桥买个酱汁白薯暖手，坐电车到天安门内城楼时，门内还不开，即坐下来看天空星月，开了门内再进一步回头。 傍晚回来，有时大风，即披个破烧掉。”

这本文之中最重的眼光，就是一个“假”字元吧。

全篇不回避，不粉饰，不溢美也不隐恶。引入大量档案资料、不会议记录和自述正史，普通人地揭示了马寅初、作人、陆定一、曹禺，赵树理、郭小川、汪曾祺等剧作家在一九四九年后的遭际和故事，让阅读察觉到那些尘封的如烟往事。当然，有些也不得已被隐掉了，对阅读来说道，进而可以揣想，有哪些普通人也许是被确有地删略了。

其实，撰写得妙的还有林斤澜老朋友撰写的序言《善哉》：

“标志着即将来临，大家对假大空烦透了，大力说道老实。听见‘假格的’，自是喝彩。向假、仿假的人为沾光，连乱假也能‘炒’一阵子。

爱国人士有个天职是说道话，不论用嘴还是用笔，若听见不响，是失职；若捏造，是失职，严重了还是公害。 但爱国人士深见说道老实的难处，那不是有趣的，乘坐上自家幸好都不而今，因此又有转告；老实不必说道的时候，也不说道撒谎。沉默显然假金，可有比率。

……

历史背景是必摧毁的，也不必抹杀，不必暗自，不必受骗。还有历史背景不会揭示。以理性或感性揭示在正史上，在艺术里，在假里或美里，不论戏剧或宿命。果然揭示了，就有骇人的力量，倒不会是摧毁的技术手段。

在这上端辛苦工作的人，查档案资料，去找资料，访笔下。 为假也为美，青灯黄卷，善哉善哉。”

所作吴并用，1982年2月毕业于厦门内大学之中文系，也曾是《大媒体》的一名媒体人。他选取如此也许不鄙视的评介，也是求“假”，媒体人的偏好。

文之中名来自毛主席撰写于1923年，发表于1978年的《贺新郎·别友》：

流泪从兹去。更那堪凄然旁观，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还下到。见误不会前番文之中语。过眼滔滔云共雾，唯人间见己吾和汝。人有眼疾，天见否？

与其他耳熟能详的词比好像，这首撰写于社会主义革命前期的艺术创作，十分太解其意。这一句，很有神来之笔的香味，与在后回想道社会主义革命亲情的似乎各有不同，但大家都不太见说道的是什么。

（来源：读药DY 所作：读药 十分大改动）