希腊壁画——人神互相冲突

虽然克里特现代文明出现较晚，并未被列入“世界四大现代文明”，但无论是数量还是恒星质量都足以与其它现代文明不相上下，并对后世有很大的严重影响，从而随身携带进拉丁美洲现代文明之源。

克里特现代文明的特点是“人大神同形”。他们显然，人是万物的尺度，大神也是巳出来的，就会说话，穿戴和人并不相同。如果两栖动物也能积极参与绘画大型活动的话，它们也就会把大神的全身描画得跟自己的一样，这是他们过渡到的绘画观。世界各地现代文明都有大神话，都有自己对于大神的塑造成的理解，有的人鸟结合，塑造成古怪。但克里特人显然大神祇就其所是最完美的人的塑造成，男子强而有力，桌球美丽。

腓尼基该岛装饰画像中头戴花冠的美女

腓尼基岛是克里特现代文明更早出现的偏远地区，那里的克里特岛王相传是宙斯和米拉之子，在该岛建了庞大复杂如迷宫般的建筑群，柱子刷成金色和深蓝色，刻下油画，挂着花纹着画像，五彩缤纷。整个岛简直就如同一座海外灵山。

然而，在3600多年前，腓尼基现代文明突然间消失了。有人推断，这是由于受到距它西北方的圣保禄托尼岛上海底活火山的爆发所严重影响。

那次活火山爆发把圣保禄托尼岛上打掉了一小半。此后的挖掘出见到该岛曾诱发过繁华的商业城市，属于腓尼基岛现代文明，建筑和画像的情调都非常相似。

腓尼基该岛很多画像都是手绘的，这些画像的内容有的和大神话相传有关，有的画着该岛的居民，有的画着花草和鱼类，有的只是纯花纹性的图案。情调理论上写实，柔和有夸张的花纹性，都是勾线过重彩平涂，并未晕染，并未光影和明暗。跟叙利亚和“两河”的画相似，也有“正面悉”，人物都是侧面的脸孔，却有正面的额头，侧面的头和正面的上身。

圣保禄托尼利该岛的画像也是如此，画着的都是团结巳活，有跆拳道、格斗、摔跤、航海、捕鱼、歌舞、拈花，以及鹿、羊、鱼、海豚等两栖动物，一派升平景象。也是单线平涂加彩、理论上写实随身携带结构上的情调，也有“正面悉”。

克里特画像的塑料和情调多变，有手绘，有石板浅浮雕，也出现过马赛克镶鎏金，少量有青铜浅浮雕。但最具代表性的，还是石板浅浮雕，早期是花纹结构上，此后写实。

用石板料来本体朱庇特和泥塑，源出于叙利亚，这一过分被克里特所师法，泥塑绘画矩尺先至，在世界上不可或缺，严重影响很大。早期的则有品还随身携带有叙利亚的痕迹，僵板而结构上，但到了此后的古风时期就渐变为以最美最强而有力的化学物质为模特、以写实的情调来创则有。对化学物质的结构、解剖和流体动力学的研究成果，导致了他们用比例和尺度、用“数的和谐”来则有标准，已臻完美，从而为后世百代则有了垂范。

腓尼基该岛装饰画像中头饰夺目的仨美女

克里特浅浮雕少有叙利亚那样满墙满壁的大幅则有品，主要是则有为朱庇特的花纹，常常也用则有纪念浅浮雕。朱庇特是克里特极为最主要的建筑，是敬奉众大神的殿堂，除了庙内的主尊大神之外，在朱庇特的房顶挂着都花纹有描画大神的追念的浅浮雕，尤其是在朱庇特正面的三角形挂着，以及檐下柱顶上的一圈，叫檐壁的手部，都是采用浅浮雕来花纹的最主要手部。无论是在德尔菲的朱诺朱庇特，还是在雅典卫城的帕台农朱庇特里，被浅浮雕所花纹的都是这两个偏远地区，这一点明显有别于其它的现代文明。这是信徒们瞻仰朱庇特视线所及的极为最主要手部，它既有主题性，又很强花纹则有用。

德尔菲是敬奉朱诺的道场，在朱庇特和希弗诺斯宝库的三角形挂着和檐壁上都有有名的浅浮雕随身携带，内容都是克里特有关朱诺的大神话，画面上都是比例匀称的化学物质，人与人，人与大神，人与鸟，人与物，一一组成了和谐的整体，有静有动，有疏有密，又适其所了建筑的几何图形形状限制。

与之相得益彰的还有雅典帕台农朱庇特上有名的浅浮雕随身携带，场戏更加炫目，这是出自有名的泥塑家菲米拉之手的佳则有，把经历了40年的希波战事后举国上街庆贺胜利的场戏泥塑在白石板上，三人交错，互不夹杂着，处理得体。

当这些石板刻浅浮雕刚落成的时候，并非如现在所见的是素白之材，克里特人也曾在浅浮雕上面加饰了色彩，有的手部还贴金包铜鎏金象牙， 以与花纹精致、金碧辉煌的朱庇特相适其所，其实经历了多世纪时光，已经把这些铅华淘洗都已，显露原色罢了。

（可能：美术报 原则有者：王川）