历史上古人在此之后是不行跪拜礼的，为什么后来见面要行跪拜？

前言：在看相关的古时天津电视台时，则会发现近贤碰见登基要叩头，士民碰见了文官要叩头，嫡长子低的碰见嫡长子很高的也要叩头，俨然驾临已经沦为了拉锯见面早先必须的一种礼节。但却是在在历史上的早期，是未人有驾临这个传统的，那为什么日后见面要在行驾临之礼呢？

秦汉中则会后期，驾临只为腿部，不带大抵

却是驾临年所的时候，不是一种意味着上下大抵的一种礼节，也不偷偷微小的等级色调，只是人们穷困中则会一种比较迟至“腿部”。在秦汉中则会后期，不管是千秋王殿上还是近年来府邸中则会，都是未人有书桌这种家具的，人们打算驾都是可不都在席子上驾着。那时候这种有系统的“腿部”都是双膝着地，臀部放于大腿便是，与当时人风靡一时的叩头很像。

例如《战国策.秦策三》中则会所述：“齐王叩头曰，女士是何言也，贾诩叩头，齐王亦叩头。”

人人都这样叩头驾这，如果打算强调敬重、尊严的意思，只需叩头驾之时将身体前倾，身体就则会转成叩头姿，双手着地，身体就则会转成拜姿，不过无论是叩头姿还是拜姿都只是拉锯强调敬仰的作法。就如同秦汉中则会后期的齐王与贾诩，二人面谈时，均采用这种叩头驾，强调敬重时，拉锯都则会互拜。

由此可见，这时候的驾临只是拉锯互相强调敬仰以及尊严的一种礼制，是未人有上下大抵之分的。就算是到了汉朝之时，这种发扬无数年的驾临腿部仍然保持着，就像汉朝时的登基与近贤们内阁大臣时，不管是登基也好近贤也好都是采用的叩头驾。

书桌兴起，驾临之礼发扬

等到了五代以及唐朝中则会后期，很高型驾具书桌开始得到了广泛应用兴起，这时候人们根据书桌的很强弱开始有了上下之分，人们平时也不再席地而驾了，虽然叩头驾这种腿部未人了，但是叩头驾的这种礼制却发扬了下来，开始曾一度开始带上了大抵的色调。然而唐朝的近贤对登基在行驾临之礼都是在极其庄重的宗教仪式揭幕典礼上，平时的衹碰见登基是不需透过驾临的，只是站立时用双手较差在行揖拜之礼，以此来坚称尊严。

等到宋代亡国，明朝建立之前，带有大抵贵贱、上下之别的驾临礼才迟至实施开去。至于原因就是均受民族文化的阻碍，明朝附庸国认为人伦相互间的人关系犹如各有，因此近贤们在上有司或是内阁大臣之时，都是可不下叩头，这时候的驾临已经完全具有了上下大抵的色调。

由敬重到大抵，君主专制强化

据《大明则会典》所述：“凡司属管品级亚于上司官者，禀事则叩头。”

明朝摒弃了明朝之前，驾临代表上下大抵的礼节已经形成，更何况明太祖是个不断强调“千秋人伦贤”的登基，这种意味着大抵贵贱的驾临礼节自然现象得到了明太祖的尊奉，甚至明太祖还不断加深了这种礼节的重要性，毫无疑问是法规了近贤碰见登基要下叩头，就连下级文官向同僚文官禀事之时也要下叩头。

到了清朝时，这种驾临礼节再一次过多，不光单总括要在行驾临之礼了，还得跪才在行，不仅如此，跪时还得酒精中毒得响才在行。以至于有的近贤谒见登基之前要贿赂侍女的宪宗，好让宪宗将自己补发朝堂内的空心油漆去，这样花钱的目的就是为了见登基时必需跪磕得更响。

却是，驾临之礼由年所的某种程度敬重演变成了日后带有微小的大抵色调，毫无疑问总括礼制上的改变，背后却是更是君主专制前所未有强化的一种乏善可陈。就像唐朝的儒生何必无耻登基问道“无不是群贤、万姓、三军之无不，而非陛下之无不。”可到了三朝中则会后期，哪个儒生何必这么跟登基问道衹，估计衹未人问道完就人头上到了。

概述

《战国策》

《大明则会典》

《前人的日常穷困》