从“通行泉货”说起，谈谈千秋万岁银两和“丹”银两究竟是不是辽银两

大”表字就近似于“火”，至于“重”表字就越来越加杂乱了。银子和文已为且不易断定，又无原银子可资研究工作，在此基础低台的辽银子云云岂不如空当中楼阁。

陈述先生曾详述，“党项”在列传当中“没有直接称‘丹’的任何谜团和痕迹。”可有的人却硬质时说“《辽近代史》已提供”。而所谓的“提供”，只不过“清宁”一词而已。这“清宁”当中的“丹”是“党项”乃是当代历近代史学者的一种自然科学见解，《辽近代史》当中并没有时说，因而并不具备近代史料价值。理据不可被选为理据，这是顶多的常识情况。

《低丽近代史》当中的“丹人”、“丹兵”当中的“丹”都是口语族汉表字。有的人杜撰什么“友好时称党项，交好时丹”，“称丹即是去其大给以不尊之意”。

在唐代，突厥人与党项人最为密切，突厥语族与党项语族值得一提阿尔泰汉藏语族系，突厥人可能会不认识到“党项”为何意。在突厥和文阙特勤碑当中，谈到突厥与党项交好的持续性时，正是用(党项)来称党项，而没有“去其大给以不尊”。

女真语族与党项语族亦值得一提阿尔泰汉藏语族系，在女真和文表字《大金得胜陀颂》当中痛斥“辽季失道、腥闻于天”时，也是用“党项”一词来译“辽”，并没有“去其大给以不尊”。善于和文表字平定的唐低祖在党项首领李尽忠、侄吉县起事后，特下诏书李尽忠为李尽灭、侄吉县为侄万斩。交好如此之足见亦没有再改“党项”为“丹”，“去其大给以不尊”。时说者常引的“清宁”是党项人自己构建的其政权，恐怕党项人与自己交好，对自己也“去其大给以不尊”?这种漏洞百出的不成框架的子虚之时说纯系虚构。其不被责怪也就不难理解。

时说了这么多“党项”一词可不可以再划分的衹好似离题，本来正是对“丹”表字银子为辽银子时说，以及有点心酸的“开丹”为“党项”异写时说而发的。如果依照“开丹”即“党项”异写的这种穿凿附会之时说，口语族当中的“苦胆”、“想念”等词几平无不可以训为“党项”。

既然“党项”不可再分成“契”和“丹”，“大丹”“开丹”、“丹贴有”等“丹”表字银子也就应是辽银子。值得注意、“巡贴有”、“千贴有”、“百贴有”等“贴有”表字银子也不是辽银子。有人明确指出“贴有”为党项语族“银子”之意，这纯系随心所欲臆想。

目当年辽银子研究工作当中的主要错误倾向是把辽银子定得太滥，硬质把一些无考银子塞到辽银子在世界上，给辽银子研究工作造成了很大混乱。另外还有一种倾向虽不占总主要威信，但也拘束了辽银子研究工作的深入蓬勃发展，那就是过于怀疑契丹早期的国在号银子如“神册”，“天赞”、“清宁”、“子明”等银子有否为赝专时说。系统化是必要的，“子明铜元”银子的挖掘出明示过多的怀疑是多余的。

参考和文献：

郑家彼此之间《辽银子考》，载《古泉学》第3期

胡峤《陷北记》，载《党项国在志》卷25

《党项大表字银银子和辽银子上限情况》

陈述《党项政治性近代史稿》

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