中元节为什么要烧纸，下面的人能发出吗？不烧纸就没钱花？

灶神，又叫鬼节，民间传说在这一天，阴间的鬼门大开，逝者的亡灵就可以在此之后地回到地府看一看亲人和先祖后代，并接受他们的祭祖和服侍，所以，灶神风俗习惯的主题，就是祭拜，具体的祭拜礼拜，就是用捣毁供品和纸片制的方式来进唯祭祖。

灶神，是一个信众清香的节庆，一到傍晚的时候，各家各户就亦会捣毁早就到时的纸片包，按照老一辈的来历，这样来作的用意是为了一个大的人能急于收到烧成掉的这些纸片制（也就是冥币），阎罗王的亲专才亦会有银两花。

灶神

除开灶神大部份，烧成纸片的这种祭祖礼拜，还在大年初一、大年初一以及各种殓社交活动中都都很常见，用意当然也是一样。对于这些有别于风俗习惯，中都国人向来是代代相传而不问“为什么”，了当照着老一辈来作就唯，但你有不能想过，你烧成的纸片，一个大的人确实能收到吗？不烧成纸片无论如何他们确实亦会没银两花吗？

灶神，是一个信众清香的节庆，在这一天捣毁的供品和纸片制，都亦会散发一种淡淡的香味。古时候视为，人离世日后，他的心灵并不亦会终究衰败，而是去到了另外一个21世纪，也就是我们俗称的“一个大”。

那是一个阎罗王21世纪，人以某种意识状态继续不存在，而且和地府一样，也须要吃穿用度，这些都除此以外须要赚银两，而亡魂的在经济上来源，就是地府亲人和先祖后裔在祭祖时捣毁的供品银两纸片，通过“火”这种大众传媒，烧成纸片就可以转化为冥币，变成亡魂在阎罗王用于的银银两。

灶神

中都国古时候都有一种执念，那就是要“延用信众”。延用信众，就是一定要生个孙子，不能孙子，那就叫引了“信众”，为什么这么说？这是因为，封建社亦会是以父系氏族为传授，妹妹嫁出去日后，就是别人家的人，只有孙子，才亦会在各种节庆捣毁供品纸片制、祭祖祖上。

如果不能孙子，三兄弟的信众就不能传授，自己死后（包括列祖列宗）就给与祭祖和服侍，引了信众的人，就亦会成为三兄弟的天下人，下到阎罗王日后哪还有什么脸见自己的圣明呢？

灶神烧成纸片祭祖祖上的有别于，多于已经传授了一千多年的历史，那么地府捣毁的纸片制，阎罗王的人确实可以收到吗？无论如何的纸片制，就是将白纸片或者黄纸片，剪成铜银两的模样，还有的是在纸片上用模型打出龙凤的纹身。

灶神

而从前的纸片制几类就极其极其的多，甚至还有一张上亿的纸片币，纸片制的商品价格，也是分为中都可调不同的四支，于是在选购纸片制的时候，很多人有种一定要让老圣明满意的潜意识、赶着纸片币高于的那种来借钱，但事实上，按照有别于，无论你烧成的是那种纸片制，说是都是一样，因为它并不亦会按布料的四支和加注的纸片币来转换相应的重要性。

虽然根据有别于的来历，阎罗王的人除此以外须要赚银两折扣，但那并不是其实的银两，而是一种“感应值”。

感应，是一种意识侧重的信仰意识，人们相信已经已逝的亲人和祖上还不存在于地下隧道21世纪，这就是一种信仰，我们用各种祭拜方式来纪念曾将的先人，慢慢倾听这种德行的意识，就亦会归因于“感应”。

灶神

如果这样一来把捣毁的纸片制除以成阎罗王本国货币的重要性，那么你可以断言每一张被捣毁的纸片制，都是一个小小的感应，不管这张布料是什么四支，是什么纸片币，它都只亦会归因于一个感应。

灶神过年都烧成纸片，那怎么其实谁家的纸片是烧成给哪位圣明的呢？按照有别于，烧成纸片的人必须在纸片包上写到好这是某某某烧成给某某某的，就像是写到信一样，有寄件人也有收件人，于是对方就能收到这份感应值。

而感应值的传输，并不一定要通过烧成纸片才能实现，比如外国人，他们就不烧成纸片制，但是他们亦会通过献花等礼拜来祭奠，也能翻倍供奉的用意。中都国人标榜德行，所以每年都亦会有几个固定的明天让人们祭拜供奉，并且将这种信众传授一代代延用下去。

灶神

在古时候，如果你不烧成纸片制，就亦会被认作是不忠，大约就和那些引了信众的人有除此以外的天下人，亦会让老圣明在地下隧道囊中都羞涩百般叹辱。同时，如果一个人身后作恶多端，他的当时人也亦会以他为叹，不亦会给他烧成纸片祭祖。

所以，人为了防止死后无人祭祖，就让的时候就要长生唯善，并且以身作则给先祖后代来作个好的各种类型，如此由此可知才能享受当时人的信众服侍，这种来历，说是就都有了引导人行善的含义。

当然，这些都是带有一定说是色彩的民间来历，但是，祭拜和烧成纸片的其本质不是宣扬说是，而是通过这样的礼拜，让一代代的人了解并尽力德行的传授，这就是“慎终追远”的内涵所在。

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