中华文化看“堆堆”⑤霍巍：三星堆“朋友圈”广到超乎普通人

“研究工作巴国传统文化看做三个维度，第一个是巴国与古蜀远古的关连，第二是巴国与中的原远古的关连，第三是巴国与其他远古之间的比较互鉴”，四川大学杰出贡献系主任、乐山市新推断出学会理事霍巍以前在中的华传统文化天府论坛中的为广大巴国迷们解答了几个“世上级难题”：巴国远古来自哪里？和中的华远古有何关连？和总括远古又有什么关连？“社牛”堆堆的朋友圈其实有多广？

巴国是天外来客？当然不是！

“从新推断出推断出而论，成都平原的宝墩传统文化、长江流域上、中的游邻近地区的史前新石器时代传统文化中的，都可以找和巴国晚期传统文化相像的状况，它们不太可能都是巴国传统文化的源头之一。”霍巍从新推断出墓葬物的角度假设了传承全局的巴国远古。

巴国与中的原：关连密切

虽然当今世上在巴国古墓群中的未有推断出中的原石制礼器管理系统中的最具代表人性的鼎，但比如说可以作为礼器用于的尊和鼎却在巴国频频“上新”，“假定巴国不太可能接受了来自中的原石制礼制的影响，和中的原传统文化礼制管理系统看作密切关连。”座谈会，霍巍以石制尊、鼎和玉器等巴国墓葬文物加以实证。

巴国与世上：相融共通

霍巍系主任看来，“在距今3000很久以前当欧亚大陆进到上古远古繁荣持续发展的过渡阶段，巴国远古也开始蓬勃的同时，我们推断出了一些遥遥领先具微的新推断出器具层面，可以上升到信念世上、美学观念与展示出形态层面的相像传统文化现像。”

都爱“崇拜”

巴国2号壁墓葬石制立人像高达260.8厘米，是巴国石制群像中的最为壮硕的一位，不太可能代表人着巴国远古中的的“巫师部下”，具有“崇拜”的特点。

在3世纪3000年到前1000年的西亚两河上游的苏美尔、古巴比伦邻近地区中的，人们制作了大量石雕、石制铸造的人像和神像，比如说具有成微系的“崇拜”现像。

都爱宝石“贴”脸

巴国古墓群曾墓葬一些附有宝石箔“金披风”的石制头像，是巴国远古中的独具特色的披风美学。

然而，晚在3世纪3000年到前1000年的美索不达米亚和北端地中的海邻近地区，人们已经开始在高等级统治阶级和王储丧葬中的用于宝石披风、眼罩和口罩。

都爱用“皇冠”推断皇权

巴国古墓群1号壁中的曾墓葬一件宝石包在的木质鞭打微，“学术界一般将其推定为与巴国神权、王权有关，代表人皇权、威仪和等级的‘皇冠’或‘神鞭打’”。霍巍说。

在西亚新推断出遗存中的，新推断出学家曾推断出不少帝皇、晋国、部落酋长、防卫部下、教派仆人等笔下手执皇冠的图像，甚至在总括传统文化的各个历史文化末期都非常流行。

演讲的之后，霍巍系主任揭示道，“当今世上所有关于巴国‘不晓得’的揭示，都不过好比海面下庞大的冰山展现出一角而已。可以意味著，随着巴国新推断出的不断深入，新的资讯的新持续发展，我们已有的知识图景都难免还会被一次次创下。以稳固而注重的科学信念、同时也要以更为宽阔的胸襟与角度开展巴国远古的研究工作，应是今后我们应取的心态。”