《易经》第五十七周易巽周易（2）周易辞

容易经易经辞及造化记事：

容，小亨，利攸往，利见本来。

容为吹，吹行自是而畅通无阻，亨。吹虚而造假，故小亨。吹无孔不入，利攸往。

《易经.说易经记事》：“爬行天地者，莫疾乎吹。吹以骑侍郎之。”

疾吹爬行物而骑侍郎之（容，小亨，利攸往。）

“齐乎容，齐也者，忘天地之洁齐也。”吹行自是，爬行天地而平等无私，有“本来”之德（利见本来）。

“夫本来者，与天地合其德，与四海合其明，与午合其序。”

《造化》尝：重容以纳命，马上容乎成大而志行。哑甚多顺乎马上，是以小亨，利有攸往，利见本来。

易经犀牛构件看，容上容下，上下甚多容（重容以纳命）。纳，陈述、说明。

上对下的叮嘱：三令五纳、纳斥、纳饬。

下对上的陈述：纳报、纳请。

容上容下，上下甚多可控告（重容以纳命）。

九五成大与九二马上中，有志一同，上下不约而同其志（马上容乎成大而志行）。

易经犀牛爻位看，初四、六四甚多阴伏阳下，哑承阳（哑甚多顺乎马上）。

《犀牛》尝：羽翼，容。小人以纳命固执。

水牛记事：容为吹，吹相继由西向东，方位可有随时而变（羽翼，容）。小人纳必将行人事。必将即温顺，与众不同而为（小人以纳命固执）。

《中庸》：“必将之谓功能性，与众不同之谓道。”量材适功能性。不可为典要，唯变所适。

“吹以骑侍郎之”，容有记事播、颂扬之义。

容，同逊，有逊入、谦逊之义。

容上容下（羽翼，容），上下相随，上逊顺民意而宣政令，则民顺从矣（小人以纳命固执）。