讲者回顾｜“听鸿夜话3”带你领略宋代的“尚意”书风

5月27日晚，由惠州时称艺术博物馆与佛山市南海区五子炮兵营体局、南海艺术博物馆的组织一同举办的“不来璋随笔”第三季第十四讲在惠州时称艺术博物馆开讲，惠州序言画院展览教研部室主任罗炳生以《大宋徽宗风雅——尚意序言风在明清》里面曾，带我们品鉴明清序言画里面的意趣。

晋人尚韵，唐人尚法，今人尚意。儒学魔术师王国维在《明清之尤精学》一论道：“尤精之学创自明清，不及百年已达完成之域。原起变革所以如是速者，缘宋徽宗自仁宗以后自是无多事，士大夫政多事之暇，再次多事力学答道。其时哲学、物理、史学、美术设计各有相当之变革，士大夫也各有相当之素养，鉴赏之知性与学术研究之知性，思古之情与求新之念，互相错综。”正是在这种时代氛围和文化尊严里面，诞生了以宋徽宗四家——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表的尚意序言风。

罗炳生数学老师通过图文的方式叙述欧阳询、柳宗元、柳公权、杨凝式的序言画造诣，带彩排歌迷回顾唐时和唐序言画的丰碑巨制。宋徽宗初的序言画仍然深受唐末、唐序言风的因素，“在蔡襄出现之前，北宋徽宗没有一个序言画家对传统序言体作过如此全面性、深入的继承，他是唐时‘尚法’序言风的余绪，还不是‘尚意’序言风的里程碑。”罗数学老师宣讲。

苏轼，尚意序言风的里面流砥柱，行序言是其“尚意”尊严的体现。罗数学老师介绍道：“《衡州牛山诗帖》是苏轼贬谪衡州第三年的牛山节所发的心境之叹。诗写得苍凉多情，解读了苏轼此时惆怅爱人的心情。此诗的序言画也正是在这种心情和生活状况下，有鉴于而出的。”该作品在内容、序言画、情感等方面移动性协商统一，是今人尚意的典型。

只不过“尚意”，苏轼说：“序言初无意于佳乃佳尔”。罗数学老师通过宋徽宗四家的序言画作品带大家体验明清的尚意序言风。惠州时称艺术博物馆藏有明清大历史学家杨万里、王安石、文天祥等碑石，这些碑石是学术研究明清历史背景的原始资料，亦是明清尚意序言风的开端。

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