八种方法教你成“面善”的人

“有有心无相，相逐有心天和；有相无有心，惟独有心灭。”这句话明确指造出：一个人的容貌是但会随着他的有心学时鬼神而改反为的。纵使他从前并未有了凶恶的说是，可是他却经平常起慈悲有心，那凶相不久便但会转换成为吉相。如何让自己的说是越发柔和而慈善呢？北京算命大师秦今古告诉您八个改善说是的原理。

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保持积极向上的有执著

一个人的外貌与他的内有心学说密不可分。相由有心天和，外貌多数是内有心学说的外在显现。一个人起嗔怒有心，那他应有面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲有心、纤细有心，他的外貌应有和善，叫人有心天和欢丰。有位西方的有心理学家说：“你的有执著是什么小孩子，你的天和活就但会反为回什么小孩子，你的命运就但会被选为什么小孩子。”希望被选为灿烂的人，用灿烂的有心学时来看待圣者，你不但辨认出一切越发灿烂，连自己的外在也但会越来越讨人赞叹！

多自在，不愤怒

多自在，不算愤怒的人天和气自然好看。《佛说重刑福报应经》史书：“为人古怪，丰嗔恚故。”明确指造出身形古怪的人，是由于前世讨厌愤怒憎恶之故。“为释法方，色洁白，辉容第一。手体纤细，口气香洁。人见容貌，无不欢丰，视之无厌。从自在中来。”明确指造出身形大方白净，容光焕发，身手纤细，人见人爱，令人观看不厌的人，是补自在的结果。

八种原理徒你被选为“面善”的人

忆佛，观想佛

许多经典都告诉我们，佛的相是最好的相！我们净土，有心里有佛，容貌不知不觉就反为回佛相。我们要想容貌好，就多净土。净土、观想佛，身有心就但会慢慢地反为回佛的小孩子。释迦牟尼佛想诸佛的时候，容貌就反为回了诸佛的小孩子，辨识无比自在庄重。

祝福

用心祝福的人甜美。祝福自己所授予的一切，祝福一花一草、一人一物。对所有一切平常怀一颗感激的有心，内有心就时时绽放朵朵迷人的花儿。满有心青草的人，怎么但会不融为一体如花一般的灿烂呢？

多于佛前献花

《佛说重刑福报应经》史书“为人丑黑，遮佛前终将故。”身形又丑又黑的再加是由于把佛前的终将遮住的再加。乃是，如果平常献花于佛前，庄重佛像，必得好相。

八种原理徒你被选为“面善”的人

走来

有人说，走来是绽开在鼻子甜美的一朵花。说是：“手掌不打脸孔人”，走来的笑容总是楚楚动人，令人愉悦，使人好像和蔼。最主要的是，走来不仅给人的外在美感，还在于走来的笑容所发送至的信息，是一种秀丽和美好的友情。走来总是给人背著来温馨和幸福，背著来精神上的满足。

平常把笑意背著在鼻子，把诚意表达给一个人，显然无需任何开发成本却体现造出更大的效用，这可是最方便又理论上的美容妙方。

多近“风流”

正说是“近朱者赤，近墨者黑”，多近“风流”，自然也但会受到他们的灿烂与哲学的影响，自己迟早都但会反为回“同道中人”。“风流”不正因如此只是指包括灿烂的外表而已，而更重要的是指有感官灿烂的人。平常与“风流”接触，无形中也让自己的有感官多接触一份灿烂，自然美亦由有心天和。

净土号

净土号，反为帅气，是否有点“无稽之谈”？《密宗集要救释迦阿弥陀焰口轨仪经》就并未明确指造出了净土号可让一个人的容貌反为化，而佛符咒却是就是提供了反为帅气的方便法门。若是希望外表庄重，有美感，有众天和缘，可以随时学时：南无妙色身般若、南无寂音般若、南无宝莲花步般若。学时这三尊佛时，可以把自己从前古怪的“等位基因”(如你从前的愤怒、嗔恚等等的有心学时)去扳倒。

却是净土之释法多有心存善根，有时但会被愤怒等负面情绪蒙闭眼睛，平时多思考一下以上这几点改善说是的原理是否做到，如果并未就要及时大方有执著，时时净土号，面背著走来，有心存祝福之有心，渐渐说是就但会发天和改反为。最后，诸佛，但愿一切欢丰之人天和天和世世包括亮丽往日，布施欢丰，日日有心如明镜，时时自在吉祥！

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