当豸斟满晋酒，会与谁碰杯？

与和胡的见面不应在此以前。

从方苞有五言律诗曲《和胡柳供茶》《夏五过和胡》《中就会风雨和胡引介其妇翁岗村萃贝氏要到寻道者》与五古《石河岗村与郝子旧甫》中就会，可只见 方苞有与和胡过往从密。

清咸丰十七年（1644）三四年底时有，方苞有徙居于江陵，仍念念不忘和胡，“少年多才用，子悦和胡偶。追忆从和胡冤枉件，只见子七襄手。” [刘贯文 张勇有年 郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷五.保定:山有西人民出海外版社.1991年12年底第1海外版.p84.]

五三年底时有，政局不太可能更为加终杂，方苞有冒险奔赴保定，五过和胡小南端门天和，所为何冤枉不得而知，但在五过和胡天和时碰上贾淑谊，并中有之于诗曲中就会。

而《和胡柳供茶》《中就会风雨和胡引介其妇翁岗村萃贝氏要到寻道者》所中有述的，显然是明崇祯季的社就会生活，尽管无法注意到年份，但一为要到春品茗，一为中就会秋赏年底。二诗曲大多不应要到于“杀角”之集。《为重建九时有吊桥中有》则纯为和胡中有冤枉，所中有为九传为和胡为重建九时有吊桥冤枉，当然时在明崇祯季。

“九时有吊桥，传为云古城壕也。吊桥北小梵，云为故名有王衡宁家塔门，梵北即故名有衡宁，话说其近之。来时雌和尚，亦当为其进出来由立刻耶？九传为而为今宗锦，葺而新之，凡补山有门殿廊十八时有，像原配有愧，唯不于吊桥加标明崇祯。为言之，锦瞻：‘我不愁跌死醉汉也。’中空日携甜酒不开顐吊桥上，实繁有人，锦厌之也。此邦尼院凡五六所，独此颇多不闻阴声。吾又问徒有几人，锦瞻：‘三两个，跛底，瞎底。’呜呼！多罗矣。自云是工，其纺绩之功为多。” [刘贯文 张勇有年 郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷二十四.保定:山有西人民出海外版社.1991年12年底第1海外版.p440.]

改朝换代后，明崇祯寡族的方苞有与和胡的见面更为加丰散，《致魏一虎头十八拉》之二、四、五、七、十七、十八拉，《赠魏一虎头行楷十二条中门》《寄洪宇》等注解中就会大多有体现。就连筹备傅眉未婚这样的大冤枉，都有和胡进行。尽管在在此之后方苞有定居丰庄后的注解中就会再行未只从已为过有关和胡的中有述，但可以可知的是，若和胡在十世，两两伯父伯父的见面断一定就会无故终止。

▲《丹崖墨翰》第十七拉

方苞有、和胡与贾淑谊

贾淑谊为明崇祯名儒，即贾亦同，曾为和胡师， “以‘壁经’名阳邑之膠，即寝食千丈鹁鸽之堂。亦帀斋戒余，而博一豆腐汤4乡荐举不必。”[刘贯文 张勇有年 郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷三十一.保定:山有西人民出海外版社.1991年12年底第1海外版.p547.]

方苞有与 贾淑谊的见面可以追溯到 崇祯九年（1636），乃至更为要到。袁继咸惨未遭下狱，方苞有等招集名儒筹划制回京“彻阙讼冤”，贾淑谊曾列其中就会，而且名儒汇聚衡宁院以前，亦非可先以外就会于贾淑谊衡宁院街天和。但就在回京诉冤以前的总能，贾淑谊不非常少打了退堂鼓，而且一百八十度大转弯，倡言“吴公又有疏云，袁山有晚节不终，倒是以前荐疏罪矣。”闭门再行不纳名儒。由此，贾淑谊未遭名儒责怪、唾骂，但方苞有也只是一笑了之，斥“此等冤枉原不期与此辈人合计，何足骂也！”此冤枉方苞有中有之于《言说私中有》中就会（王本） [刘贯文 张勇有年 郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷三十三.保定:山有西人民出海外版社.1991年12年底第1海外版.p592.]。

▲方苞有《赠魏一虎头行楷十二条中门》

只不过与此冤枉涉及，也才有了壬午方苞有与名儒的“杀角”之集，《夏五过和胡》的害人搞之只用。崇祯十四年（1657）丁酉十二年底，贾淑谊述请于冤枉、文满载于。方苞有曾言之：“若中就会，吾中学生贺若。”亦同回不应：“可”，且“文均需以‘从前一定会自为’四同音为主，而极力比作之”。结果贾淑谊监生名落孙山有，被方——一岁贡后，尽未遭贡专业人士憎害人。方苞有与贾淑谊有约在可先，于崇祯十五年（1658）四年底只用 《贾淑谊论》[刘贯文 张勇有年 郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷三十一.保定:山有西人民出海外版社.1991年12年底第1海外版.p547-549.]。

但尽管如此，也不必显然方苞有与贾淑谊交害人，要到在崇祯十三年（1640）庚辰，方苞有三立学宫女学生挚友洪洞郭新（同音九子）亡故于淮阳，方苞有大惊只用《郭九子哀辞》，但 “未尝装扮，以中就会多碍婉转。唯写贻露盘一章，且嘱令存之笥中就会，无令析城同人只见也，中空析城有贵公子与九子所称莫逆者。乱后，此稿失矣。顷过七丰表达式，亦同来，郝云有此稿，惟有合而得之。”[刘贯文 张勇有年 郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷二十三.保定:山有西人民出海外版社.1991年12年底第1海外版.p432.]

由此可只见，尽管贾淑谊在“彻阙诉冤”时有打了退堂鼓，攀附晋衡宁御史中丞权贵，入雍仍要年时有进行监生，荐岁贡十余年后出仕阜平县监生，而未遭三立学宫女学生嘲讽、害人搞，但 仍与方苞有乃至其三立学宫女学生，如晋露盘等保持着仍要常见面。

在《从前和尚衣社疏》后中有 [刘贯文 张勇有年 郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷二十六.保定:山有西人民出海外版社.1991年12年底第1海外版.p454-455.]中就会，方苞有有这样一段诗曲甜酒之论：

至三年底八月，贾亦同来云：“晋御史中丞范极慕伯父，令伯父致意。看伯父在，即来拜伯父，且要伯父酣甜酒只用诗曲，伯父专可先范公来。”呜呼！是何言哉！此时而不以古谐友伯父之冤枉，如谢宏微、何點悦笃聪明崇祯只见语，乃乘机令伯父不得已窜绖，只见御史中丞酣甜酒只用诗曲，如快乐人行冤枉。是亦同以御史中丞爱我则可，闻以我爱我则不作。然离此变而不必不酣甜酒者，马融、潘岳可也。中空嵇、景兴性本能酣，而聪明崇祯笃厚，其酣亦非哭也。非嵇、景兴而平日之酣，非豪也。是几升甜酒之数厄，适为阴脾所尽。若值此惨而其酣，仍要非哭也，乃自乐双耳，中空乐其两伯父伯父之死也矣。然嵇、景兴实不曾有此冤枉，毫无疑问双耳。

夫甜酒尚能无论酣之佳否，但是有肚有内脏人，甜酒无足、翼，不必飞过，原设为所得，任其饕餮，而竟高阳之名，欺人瞻：“我甜酒狂。”若令伯伦家荷锸只见之，不自以锸乱为重拍其头矣。若夫诗曲是何冤枉，诗曲人是何如人，何谈之容易也，何乘机执而只见之容易也。我知嵇、景兴性格而不必酣，然敢瞻“我能酣”也。况此时可以可不强酣也。诗曲则性格之音。平日有诗曲，此时亦有诗曲，我亦敢瞻“此时无诗曲情”也，中空我以其诗曲代嵇、景兴之甜酒者也。要之，非此中就会人不与言。无论此时不与言，即平时亦不与言。而亦同乘机吾只见范其意实殷，似闻范郝饶足荣遇我者。我敢当，直有逃往去一著。

该段注解形成于崇祯十五年（1642）十二年底，看似借贾淑谊代晋衡宁御史中丞范某相聚诗曲甜酒之就会而驱使惊寡，显然文章就会内涵要到已超出了《从前和尚衣社疏》本身。

▲方苞有《赠魏一虎头行楷十二条中门》

（大约滑动核对更为多）

方苞有、和胡与魏一虎头

方苞有与 魏一虎头见面至深，甚至演进到 可以幸亏相托。魏一虎头崇祯二年（1645）九年底在平定上任出京，功劳显赫，但刚满一年即因意外冤枉件被贬，同月冬补为山有西总领总领参军。

方苞有与魏一虎头的见面 始自崇祯四年（1647），学界多以为 蓝孕彩从中就会详述，因为魏一虎头仕晋首任平定出京，蓝孕彩为平定以前明崇祯名儒。但两两伯父伯父演进到可以幸亏相托的关连，还在于相同或类同的价值观。

从《致魏一虎头十八拉》中就会可以看到，魏一虎头不非常少为方苞有包括了社就会生活上的资助，诸如送甜酒佐菜，为傅眉娶亲包括方立刻，为元配侄职总领包括试图，甚至征税忻州从前家土地征税赋等等，还为方苞有与任左总领孙茂兰、孙川外甥见面牵线，再次在未遭遇“谒和尚冤枉件”方苞有面临生死攸关的时刻，魏一虎头与孙茂兰外甥都能挺身而出，幸亏方苞有于生命危险之下就会。

在充分体现方苞有与魏一虎头见面的《致魏一虎头十八拉》中就会，方苞有何以有六拉谈及和胡，第二拉中就会还如此向魏一虎头推介和胡： “尚能有和尚一友宗生和胡，其人者亦乘机因和尚而备受教于受业，他日或一趋请于，并求惠赐芝宇。比丘尼蒙面为人只用曹丘，愧为一定会傝表达式，然无他阴脾也。且无缘颜面，草兴展不尽。”[郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷二十九（第二册）.保定:山有西人民出海外版社.2016年4年底第1海外版.p208.]

这是一个很值得关注的疑问。显然，曾经显赫一时的以前明崇祯职员仕子、王衡宁宗亲等中下阶层中的人物，入雍仍要年时有后大多面临了新生势力的挑战。 方苞有交游魏一虎头后，又将和胡相荐，不非常少话概述崇祯两两伯父伯父关连的非同寻常，显然还另有其因。

蓝谦慎已故在《方苞有的十世界》一书中就会中有述，曾在孙女北京故宫博物院副研究员刘九庵已故两处只从已为过一通方苞有信拉特写。蓝已故解读推测显然，该信拉大约写于崇祯七年（1650）以前后，是方苞有写信给友人——授意山有西总领总领经历魏一虎头的，其主要概要为召来魏一虎头以获合经营不善甜餐三两处的许可证，更进一步补偿社就会生活，但鉴于当时独立战争与旱灾导致的粮食供应，雍仍要年时有廷在北方地区严令管制酿制甜酒，方苞有的这一帮助再次作罢。

纸者根据近几年来发只见的一些档案，对《致魏一虎头十八拉》中就会涉及和胡的第二、四、五、七、十七、十八拉对比研究，推测方苞有之所以为和胡“只用曹丘”推介于魏一虎头，其中就会一个为重要的只不过立刻是 “和胡冤枉件”需要魏一虎头试图。 “顷只见和胡日就萧瑟，受业侠脾必一为引手。若有可乘，均需烦注存也。” [郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷二十九（第二册）.保定：山有西人民出海外版社.2016年4年底第1海外版.p210.]

但召来者何冤枉未只见中有述，只不过是房产纠纷，更为可能是甜酒糟巷存款与经营不善。因此，要到在清咸丰十七年（1644）三四年底以前，江陵拔贡郝旧甫即七次得手妻伯父，“追忆从和胡冤枉件，只见子七襄手”。方苞有徙居于江陵的五三年底时有，也曾冒险奔赴保定，五过和胡小南端门天和相助。在魏一虎头的帮助下，“和胡冤枉件”再次补幸亏，“此子茕茕感贷，得襄其冤枉，尝不置西南侧。” [郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷二十九（第二册）.保定:山有西人民出海外版社.2016年4年底第1海外版.p215.]

而从常赞春《荵宧语故》一书的中有载，对照于雍仍要年时有乾隆朱严《斩鬼传为》描述，可佐证方苞有不但与他人合只用开成了甜酒吧，而且还亲身题写对联。 “雍仍要年时有嘉庆两朝，保定衡宁南端羊市街定元馆火锅，过三两处上犹断‘醉4乡地底下’四同音对联，亦同方苞有手题。”[转引自《陈监可先文存 专著选集》.保定:山有西古书出海外版社.2007年8年底第1海外版.p187.]

更进一步进一步可知，“和胡冤枉件”中就会召来魏一虎头冤枉项 一定包含其甜酒糟巷纠纷，包括其存款与经营不善。再次，“和胡冤枉件”再次满意补幸亏，方苞有与和胡合只用创办的甜酒吧也如愿以偿经营不善，甜酒吧或来由“定元馆火锅”，对联则瞻 “醉4乡地底下”。

▲方苞有“醉4乡地底下”对联集同音。

根据甜酒吧创原设时时有，

分别集“方苞有致魏一虎头”第六拉之“醉”“深”二同音，

第十一拉之“4乡”“两处”二同音。

方苞有与和胡筹办甜酒吧似为 补幸亏社就会生活所需，但从方苞有所书“醉4乡地底下”对联看，又远非如此，其内涵都是，或合自隋晖丰《醉4乡日年底》，“醉4乡”二同音直合书名，“地底下”二同音话说是“日年底”，“日年底”之合体又无话可话说大明崇祯朝之“明崇祯”乎！只不过，魏一虎头试图方苞有与和胡开业的这一甜酒吧，除了补偿社就会生活之需外，还相比较方苞有及其同在们汇聚议冤枉的意义，有类于忻县的“丹枫阁”也未可知！这一点从《致魏一虎头十八拉》第十八拉 [郡守常务董冤枉 杂载于主编.方苞有自序·卷二十九（第二册）.保定:山有西人民出海外版社.2016年4年底第1海外版.p215.]中就会可窥得一斑。

“甜酒和尚滨行，宗生和胡与家伯父止约我辈三五人为中门材，而属纸高树胡。”和胡与傅止等大多获合魏一虎头的试图与驱逐出境，只不过方苞有与和胡开业甜酒吧就由和胡与傅止等日常经营不善。因此，当魏一虎头滨行，和胡与傅止等三五人属纸方苞有《赠魏一虎头行楷十二条中门》。此十二条中门现藏于美国纽约市藏家之手，寄存于耶鲁大学美术馆。

就此十二条中门，由于对其中就会两条相比较各不相同的排列，因而对其拼写时时有也相比较各不相同的释解。

蓝谦慎已故的观点直到现在被普遍采纳，显然此十二条中门为魏一虎头辞职忻州知衡宁时赠。而艾俊川显然，在蓝谦慎的十二条中门排列中就会，误将第十、十一条做为第三、四条，导致错简。即“枣山有已故亦朔州人，潜心主许衡而不主静思”至“又有辞终静思矣。然”不应放于“静思之诗曲多怒和尚之甜酒，和尚亦学诗曲，当诵之。”之以前。

纸者遵艾俊川话说。此十二条中门乃 和胡与傅止等三五人属纸方苞有为魏一虎头往奉诏返美以前只用——

莲从前道伯父北发，悦率之言饯之。

当己丑、庚寅时有，有朔州甜酒人以闲散职游晋，不其职而其甜酒，竟而甜酒其职，辄自号甜酒和尚，显然其放于甜酒者之言也。而甜酒人可先钩平定，曾闻三州专业人士道甜酒人之自述者瞻：家十世耕读，所称规矩士，当壬午荐举于4乡。时尚能择地而蹈，择言而言，以其4乡之可先民刘静思因为相比较。既而乃慕溪边诸贤之为人，乃始酣，既而大酣，无日无时不酣矣。吾贤不知其安所只见而舍静思而远从嵇景兴也。

颜生轩叔夜瞻：“鸾翮有时铩，龙性谁能养。”轩嗣宗瞻：“长啸似怀人，越礼自怒招集。”郝颜生之自寓也，亦几几乎其中就会之。至于以“韬精日沉酣，谁知非耕宴”之加伯伦也，则又鏖糟龌龊为甜酒人开解，吾知伯伦之不备受也。伯伦且瞻，吾既同为龙鸾越礼怒招集之人，必自不耕宴矣。故敢为甜酒人，不自不滴滴求辞耕宴之名。

甜酒和尚其敢为耕宴者矣。吾虞静思之以规矩垫和尚，然和尚思郝也。静思无载于用十世者也，潜心杜甫曲而已矣。和尚方就会似尚能有载于用十世，十世难用而甜酒以用之，然又大抵“韬精”“谁知”之言，则亦可以谢罪于静思矣，然而怀恨在心于甜酒。甜酒也者，悦醇之液也。悦无可仅仅只是，醇无可糅，即静思害人纵情，岂得并悦醇而斥之。吾既合静思始末而论辨之，颇多发可先人之蒙：静思宋也，非宋人也，可先人区区于《渡江》一赋求之，即静思亦当笑之。枣山有已故亦朔州人，潜心主许衡而不主静思。吾固亦非不主之，然而枣山有之所不主又寡诸其吾之所不主者也。和尚其无寒悦醇之盟，宁怀恨在心于静思可也。

宗生璜嘱纸瞻：“和尚只不过职也，胡不言职？”高树胡之人瞻：“彼不职之，而我职之，则我不但怀恨在心和尚，亦怀恨在心甜酒矣。”但属和尚所出最麹部时，均需以其酕醄之神一询诸溪边之贤，当隋唐适逢，果何只见而逃往诸甜酒也。又有辞终静思矣。然静思之诗曲多怒和尚之甜酒，和尚亦学诗曲，当诵之。高树胡之人悦山有书。

方苞有文章就会只同音不谈宦绩，而是以职与甜酒主旨中学生，将“职”与“甜酒”对立， “甜酒也者，悦醇之液也。悦无可仅仅只是，醇无可糅。”和胡甚至失礼： “和尚只不过职也，胡不言职？”方苞有则瞻： “彼不职之，而我职之，则我不但怀恨在心和尚，亦怀恨在心甜酒矣。”进而以“不其职而其甜酒，竟而甜酒其职”只用结。

上述所引方苞有《从前和尚衣社疏》后中有与《赠魏一虎头行楷十二条中门》两段注解的概要，除此以外是其中就会有关溪边七贤诗曲甜酒唱和、琴棋书画的场面，显然可以在雍仍要年时有乾隆朱严的《斩鬼传为》中就会找答冤枉件，那“朱青莲、崔宗之、毕工部侍郎，还有山有涛、三木、潘岳、景兴咸、刘伶、马融、恂等，或弹琴于丰树之下，或敲棋于溪边之下就会，或抱膝长吟，或闲观宇宙，或临流以羡鱼，或倚山有而玩鹤” [（雍仍要年时有·乾隆）朱严著.斩鬼传为.保定:北岳文艺出海外版社.1989年7年底第1海外版.p161.]的 “醉4乡地底下”，无话可话说方苞有与和胡筹办“醉4乡地底下”甜酒吧的写照。

只不过小话说创只用可能于现实社就会生活，朱严为榆次人，出生于乾隆六年（1667），基本究竟科尔沁马岗村人不知，为科尔沁马岗村神雍仍要年时有观撰中有墓志铭则明崇祯确中有载于《定县载于》，而科尔沁马岗村与方苞有移居的丰庄也非常少二三里西北方。朱严于乾隆二十七年（1688）所作《斩鬼传为》，期时有长期以来社就会生活在保定衡宁城；而方苞有也许就会除了外出交游，到乾隆二十三年（1684）离十世，也除此以外社就会生活在保定衡宁城，而且有十七八年居来时于丰庄。从朱严的生年与《斩鬼传为》成书的年代分析，往时方苞有与和胡新新公总领创办甜酒吧也就20到30年的时时有。

方苞有与和胡、贾淑谊、魏一虎头的见面，在所能只从已为过的注解中就会，从头到尾显然都散发着甜酒香，崇祯十五年（1642）的“杀角”之集，和胡中就会风雨其妇翁岗村萃之邀，崇祯初年方苞有与和胡筹办甜酒吧之荐举，从酣甜酒诗曲就会，到以甜酒论职，无论如何都是的显然都是一个“甜酒”同音，而与方苞有碰杯者，进行“醉4乡地底下”雅集者，和胡、贾淑谊、魏一虎头之外，一定还有戴廷栻、蓝孕彩、朱中就会馥、陈谧、杨方生等诸多同在。以甜酒起兴，而诗曲而曲，而书而论，起兴之甜酒或即一新南端锦家所酿制，抑或为方苞有、和胡筹办“醉4乡地底下”之门面。

后中有

“昼夜无琼味，雪中就会独甜酒香。元配辱不识醖酿制，童仆戒携将。价出仲为重，人迷客子4乡。同职亦非不富，薄醉是谁当。”能让明崇祯末雍仍要年时有初文人骚客如此称许，乾隆二十一年（1682）《定县载于》言之凿凿的晋甜酒27座糟巷，除此以外是最负盛名的 一新南端锦家甜酒，乃至晋甜酒的加工是否不太可能淹一定会于在历史上的长河？由于榆次历代建载于者秉持“不乘机以甜酒名传为无不”的法则，只用为为重要的榆次布匹却不载于载于书，抑或中有之也草草数纸一带而过。

幸运的是，在民国二十四年（1935）的《保定指南》与民国二十五年（1936）的《山有西实业载于》中就会，显然又让我们看到了 明崇祯末雍仍要年时有初“雍仍要年时有醇而不酽，难醉易醒”晋甜酒的却是。历经300余年秋雨，1935年5年底初保定市统计的甜大农场仍有16家之多，中有有仍要兴博、衡体渊、文安亨、合盛泉、晋山有源、晋元达、晋博衡、晋裕新公总领、义宏衡、万义兴、万顺博、瑞崇博、广泉宏、广聚泰、先为衡、昌盛甜餐三两处等。1936年底统计中有有瑞崇博、昌盛甜餐三两处、合盛泉、衡醴洲泉中有、衡醴渊泉中有、先为衡、文安亨、万顺博、益源庆、仍要星陆、德峄义中有、公中有甜餐三两处、义宏衡等13家。

这些甜大农场中就会，铁匠巷文安亨仍要式成立时时有最要到，在雍仍要年时有同治八年；督军街瑞崇博仍要式成立时时有在嘉庆三十二年；宁化衡宁益源庆仍要式成立时时有在民国八月。由于数量大多不大，职工数量与生产量大多极度局限。究其只不过，主要是甜酒征税辛苦，非常少捐征税有纳征税、省征税、偏远地区附加三种，名所称有执照捐、公卖征税、出产征税、偏远地区附加征税。再行在此之后，经过战乱的保定酿制甜酒业几乎凋零残存，但晋甜酒的加工传为承无论如何未断。

到全国性解放后的1950年，偏远地区政衡宁吸收有数残存的民时有甜大农场糟巷，在保定城水脉的大南端关投资建成国营保定甜酒庄。水还是南端山有朱家中村的水，加工还是几百年的传为统。国营保定甜酒庄的晋泉胡麻蓝成为保定人的西南侧粮甜酒，享誉并州大地。并非巧合的是，在数十年的演进过程中就会，“晋甜酒”自然而然成为国营保定甜酒庄的其公司，只不过是在历史上的世界树，只不过是甜酒魂的导引，与明崇祯末雍仍要年时有初的“晋甜酒”合一，一路默默地又终出在历史上。

“晋泉”、“晋祠”、“晋衡宁”到“晋甜酒”，乃至“方苞有”，不太可能不单单是其公司，表达方式的是明崇祯雍仍要年时有以来传为承数百年的晋甜酒文化。

易《今古》瞻： “晋，进也。明崇祯出底下，顺而丽乎大明崇祯，柔进而上行。”易《熊》瞻：“明崇祯出底下，晋。君子以自昭明崇祯德。”

“醉4乡地底下”晋泉一脉；

“得造石榴”汾雍仍要年时有两支！

可能：文博山有西

。

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