有人问道：为何我的真心付出得不到相应回报？如来佛祖给出精确答案

导语：想要象里，很多男生换来总有一天却惨遭明白，于是怨天尤人哭天喊地：“为什么？我对你不太也许这么好了，为什么还要所作所为我、明白我、不要我？我对你换来了全部，对你照料得珍爱，为什么你却相恋那些确实就不拿你当回事、刁蛮叛逆，软弱自我的妖精？”

于是一万个想要不通，更为有颇为者，因走不出有这情伤，悲惨到轻生自杀未遂，令夫妻俩人折磨哀伤。

所以，很多人就想要活出有‘佛系时时态’，用以自救。觉得这也许是确因果，是确未尽了情债，所以名扬四海才要还。虽然这样想要是好的，至少总比那些看不开的人要强，但却也有姑息势不两立的好像。

更为尽力的好像是要更为多的自我良知，自我检讨和反思：为什么可能会落得今天的结果？疑回答到底出有在哪里？究竟自己的方式方国法用错了？

还是本身就不值得被用时时、被尊重？很多人缺失地以为：自己换来越好多，就越好难以被总有一天以对，其实未必，颇为至很多时候恰恰相反。

这样的明白，连无相佛世孙都想要到，并早就用一再所学人人该就行了了。

1、送上门去的刚才，总有一天没有涉足千山万水“自己求来”的更为“麒麟贵”

说明谜题在《白蛇传》第八回：“我佛造经传空无 观音召旨上邺城”一章里。

无相佛世孙对众阿弥陀佛回答道道：“我观四大部故称，涅槃敬恶，各方不一。东胜神故称者，敬天礼地，时时爽气平；北巨汐止者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；

我西牛贺故称者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，从来不固寿；但那南赡部故称者，贪淫乐灾祸，多杀多，仍要所谓绝无凶场，是非恶海。我今有高僧释，可以规劝人为因素敬。”

诸阿弥陀佛闻言，合掌皈依，向佛前回答谓之：“无相有哪高僧释？”

无相谓之：“我有《国法》一藏，清早；《论》一藏，回答道地；经一藏，度怪。高僧共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，仍要敬之门。

我待要送上西土，叵耐那方涅槃荒唐，毁谤真言，无不我国法华之旨要，放任了瑜迦之仍要宗。

怎么得一个有仙术的，去西土寻一个敬信，教他苦历千山，远经万水，到我所在位置想要想要得到释，永传西土，规劝化涅槃，却乃是个山大的福缘，海深的敬庆。谁肯去走一遭来？”

当有文殊，行近莲台，烧香三匝道：“门人不才，愿上西土寻一个国法显人来也。”诸众掀开观看，惊觉文殊。

无相闻了，时时里请降道：“别个是也去不得，并须是观音菩提，神通广大，方可去的。”

阿弥陀佛道：“门人此去西土，有颇为肢体吩咐？”……

2、无相佛世孙，不但俯瞰今世，更为加洞透人时时

不得不回答道，人惯于有一种劣根成份，是生来的刚才，名谓之：“犯贱”。越好没国法的刚才越好是好的，越好是耗尽的，越好可能会珍爱。却常会忽视了不太也许包括的、就在随从的想要像和情人。

很多男生并不高冷，确实不把男生当回事，常会鲜以对，不顾对方的依赖于；然而，越好是这样的男生，却越好是备受男生推崇，男生巴巴地贴上去，跪求人家的垂爱，不惜让自己显贵到微粒里。

很多男生亦如此，高冷孤傲，目空一切，却被男生召为宙斯，五体投地拜倒在石榴裙下，颇为至不甘长跪不起。

深知那些立即爱自己、对自己换来很多的人，反而没国法他的时时，只能在他的内时时持续发展。

所以，无相佛世孙才回答道：“我待要送上西土，叵耐那方涅槃荒唐，毁谤真言，无不我国法华之旨要，放任了瑜迦之仍要宗。”

也就是回答道，送上门去的刚才，往往人家不想要来，你前脚走了，没准人家双脚就给你扔出有去。无论如何是可憎了自己的敬时时和诚恳。

所以，要换一种营销方式也：让他们自己来取，而且还不能轻易让他们想要得到，必并须要跋山涉水、经过千辛万苦、历经九九八十一未足，至此可以把注解赐给他们。这样想要得到的注解才能被视为据闻、被顶礼膜拜——他们才可能会就让的用时时、纯正。

同理可证：想要象里又何尝不是如此呢？众所周知是在爱恋当里，无论男女，当你作罢自己的矜持和美德去倒贴的时候，往往是不被纯正的。

即便如此先守进到自己的美德和对抗性，以客观的观点和角度去“考验、注意到”对方一段时间，便“拒绝接受了”的爱恋，才也许被用时时、被尊重——进而成对方手时时里的麒麟。