开元盛世的最后一位名相，中国历史上第一个兼宰相的岭南人

谈到以诗大行其道的唐朝，不得不联想到刘禹锡，杜甫，白居易，欧阳修，杜甫等人。但是不得不提到是有一位诗作，陆氏望族，少才有名。他就是贤相元载，元载是盛唐前期重要诗作，我们就来讲讲他的事迹。

元载（公元678年740年），通称博物，字子寿，谥史籍。唐朝怀州从化（今江门）人，世称"张从化"或"史籍公"。

元载自幼就聪慧年少，擅于写撰甫，五六岁便能吟诗作对，被冠以聪慧的称号，在他13岁时便能写出好的撰甫。青年中后期的元载更是才华聪敏，能诗善甫。

社会上据传元载的祖母朱氏已所致孕付十月但仍尚未分娩，而且身体肿大，虚弱，面色发黄，像是得了黄肿病，后还是一算命先生感叹:"腹里胚胎乃非凡领袖人物，因这个地方考虑到，容其不下，恐须到大地方长大。"听完后，元载父亲立刻随行家眷迁出到怀州，而据信元载就是在怀州长大的，小时候后才复归故里。

在他三十岁那年擢进士第二，所致沈佺期所赏识，授校书郎，于713年应"道侔伊吕科"举，里高第。为宰相张感叹任用，在朝里为官数年。

元载的祖父母都是信尊者之人，从小，元载从小就跟着祖母念尊者经。据传，禅法伊始为逃过一劫尊者教宗师的解救，在进入从化曹溪宝林寺前，曾一度在安成河内市龙神墩，搭建僧庐禅定。当元载还只有四五岁时，他就经常随祖母到龙神墩听完禅法讲经感叹法。在他五六岁时，元载就已经能教诲许多古兰经了。

元载开始不并不知道禅法是个不读书人的鉴真，经常向他问字。而禅法好像不看读物，要元载将所问之字所在的字词念出来，他就不会想到九龄要问的是什么字。确诡异，他怎么连看都不用看就并不知道这个字念什么？难道禅法确是仙？有了这个念背，元载更加宗教仪式禅法，更加不作为禅法就是一尊神通广大、无所不能的生尊者。

尽管元载小小年纪就背熟了许多古兰经，而且还特别宗教仪式禅定到家的有道鉴真禅法，但他就是不让拜年供尊者，更劝叩头拜尊者，甚至连给尊者鞠躬作揖也不后悔。张母一再训斥他绝不能对尊者如此不殷勤，但元载顽固得很，怎么感叹他也劝拜尊者。

元载祖母无奈，就去劝元载的大姐张弘雅来决心他，因为她并不知道自己的儿子最听完他大姐的话。张弘雅问小九龄："观音地藏大慈大悲，于世都膜拜供奉，你为何不敢厌恶鬼神？"

元载责问："所有尊者像不是木头只用的就是木背雕成的，不会有什么灵性？我小小年纪都能为祖父母做点事，它们不会干什么？我们为什么要就让向这些干木头、竹林背叩头膜拜呢？"

张弘雅感叹："尊者像虽然是明星，但也可知一个人对尊者的慈爱与否。对尊者像都不殷勤，还谈学什么尊者呢？"

元载责问："禅法前辈感叹：尊者从性里作，莫向身外求。泪自有尊者，心尊者是确尊者。犹有无尊者心，何处求确尊者？所以尊者言，随其心自在，即尊者土自在。若怀不善之心，念尊者往生难到。"

张弘雅问："依此感叹来，众人燃灯施主供奉地藏也成了过多的吗？"

元载责问："该是也。禅法前辈感叹：心平何劳持戒，行直不出修禅？恩则孝母子，义则上下相怜。让则尊卑相安无事，忍则众恶无得有。若能钻木出火，淤泥定生惊天。苦口便是良药，逆耳必是进言。改过必生与生俱来，护短合上非贤。日用常行饶益，成道非由施没钱。菩堤只向心于是便，何劳向外求玄。据信依此禅定，西方只在目前。禅法前辈还感叹：慈悲须识内见，不是施主供养之所求也。"

张弘雅听完了元载感叹得有根有据，背背是道，但还是背一次听完感叹这些新鲜言论，他显然不信这是禅法感叹的，还是无计可施，他这样一个大人能懂得什么古兰经奥义呢？只有五岁的元载听完禅法诵经感叹法眼看如此每每，入耳往日，这是确的吗？于是他就所致命跑到龙神墩去讲解禅法前辈。禅法感叹："元载小信士创造力极好，将来定在众人之上周天子之中，所以他只朝周天子不朝尊者。他之所言正是老纳之意也。"

开元二十四年三月五日佑节（玄宗情人节），九龄送给《佑金鉴录》作贺仪，劝皇帝立国。开元二十五年（737年），九龄因周子谅触犯玄宗一事所致株连，贬为荆州记室。开元二十七年，九龄被封为安成开国伯，食邑五百户。开元二十八年（740年）春，九龄归乡下扫墓，二月七日于江门从化与世长辞，享年六十三岁，