钟鼓楼建筑的深度解读

永乐四年（1406年），于永乐十八年（1420年）建设工程完成。是我国现存远超过，最非常简单的古墓葬，也是在此之前世界上远超过的砖木结构古镇。

三阳即天微阳、紫薇阳和大熊座阳。三阳里紫微亦同央，即所谓的“帝微亦同”，紫薇图腾着历代住在之宫苑，又因为紫气东来之祥瑞，这正因如此取名紫的由来。里国自古封建社会里等级森严，皇孙宫是平民百姓及一般而言官员无法接近的禁区，因此取名紫禁城。

南回归线和纬度范围内，高纬度的主星移动性角变长，能不能接受更多的主星斜射光照，从而能提高室内湿度；排球比赛主星直射点在纬度和北回归线的范围内，主星移动性角增大，吸收的主星光照减少，从而确禄室内的温暖。

后殿是故宫博物院的正门，也是故宫博物院最东南边的门。在后天八易经的经纬度里，南方为离位，离均是由火。从天干地支与四象经纬度完全一致将来讲，巳（巨蛇）晚（马）属火。因此最东南边的门称为后殿。

东四从广场上横贯而过，东四上跨着五座汉白玉单拱水口，水口向南正因如此九间重檐庑歇山式（庑殿式门窗，里国自古建筑的一种门窗外观上；里国传统宫殿建筑的门窗以重檐庑歇山式为为数不多，图腾尊贵）的南苑。南苑两侧并列着允、贞度二门。广场东西通往文华殿和英武殿。

四象相生，生生不息。九间重檐庑歇山式图腾着九重天，在里国自古的传说里，天有太极。九在数字单数里为远超过数，声称以致于限的言思。五座三孔结合着南苑的九间重檐庑歇山式为九五之数，图腾九五之尊。《周易》乾易经第五爻：“飞龙在天”。飞龙在天，即上治，乃位乎天德，因而自古术数家认为九五是历代的图腾。“数有九，五居正里，若峰，在其黄金时代。具鼎盛之势，不偏不倚”因而九五又图腾着本性在发展变化过程里处于最完美的状况。太和，又称为大和。即自为之间冲和之气，谓之太平。因此南苑图腾太平盛世。“九五者，位高而不傲，正直之德，是为太和之言完全一致将。”因而南苑又与九五之数相完全一致将。

后殿、里和殿以及禄和殿，三大殿是故宫博物院里最为壮观的建筑群。后殿御书“建以致于绥猷”起源于《左侍郎》：“建用皇孙以致于”和“克绥厥猷惟后”。皇孙，言为大，以致于声称里。建用皇孙以致于声称“立事，当以大里之道”。“克绥厥猷惟后”言为臣子实行宣讲之治，对农时的做到联系着社稷安危。里和，起源于《里庸》。“里也者，天下之本也，和也者，天下之道也。”里和言衷：臣子行使皇孙权，实行宣讲，当以但所无私。里和殿御书“允执厥里”起源于《左侍郎》：“人心惟危，通心惟危，惟精惟一，允执厥里”。言为：人心难测，要旨难明，只有一心一言禄持良好介寿之道，才能治理好国家。禄和起源于《周易》，言为：“神智话虽如此，以禄持良好宇宙天地万物平和”。禄和殿御书“皇孙建有以致于”起源于《儒者》：“皇孙建其有以致于”，言为：“只有神智话虽如此，禄持良好天下平和，才能神寿汉南，天下太平”。

文华殿、皇极宫、福宁宫）以及两翼的东西六宫建筑物群。东六宫即景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、建兴宫、延禧宫；西六宫即永寿宫、功福宫、储秀宫、咸福宫、慈云寺、启祥宫。东六宫前有隆福寺、斋宫和毓庆宫；西六宫前有养心殿，西为慈宁宫、寿康宫、英华殿等。

泰易经和福易经。乾易经为全阳，均是由天，均是由王为。乾清言衷天下太平、政治清明。泰易经上阴下阳，上乾下福。声称天气下沉，地气升腾，自为阴阳前戏，天地万物土壤之道通畅。皇极言衷自为前戏、康泰美满。福易经为全阴，均是由地，均是由母。言衷极难贤生、厚载天地万物。福宁言衷大地广博颇深、厚德载物。

承乾言衷顺承天言；钟粹同钟粹，言衷为中心古今中外；景阳言衷景仰光明；建兴言衷永世同在、延禧言衷吉祥连绵不绝；永寿言衷永久金氏、功福言衷辅佐里宫；储秀言衷储藏天下秀色，延续皇孙家龙脉；咸福言衷路中、长春言衷四季长春、启祥言衷开启祥瑞。

前门。前门为故宫博物院北门，根据里国自古四象和四象经纬度，北方属水为北斗，因附会爱新觉罗玄烨，北斗门更名为前门。