一个创业的自我修养：修身，齐家，治国，平天下！（意味深长）

力行、义理、用人、阳天下。这是《仪礼·大学》里的原话。

出处是：

“古之假意明明德于天下者，先治其国；假意治其国者，先齐其家；假意齐其家者，先修其身；假意修其身者，先仍要其同理；假意仍要其同理者，先诚字义；假意诚字义者，先致其知，致知在中庸。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后同理仍要，同理仍要而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下阳。”

其中“明明德、亲民、笃行”是三个纲领，“中庸、致知、诚意、仍要同理、力行、义理、用人、阳天下”是八详见。

按照儒家的意念，力行为本，“阳天下”的起点就是力行，这里有很明晰的直觉顺序和因果PNG。

建平在说道求职的时候暗示，对求职者的自我修养而言，“力行、义理、用人、阳天下”其实是“最有用的表示同意”。

先从“阳天下”说是起，都是“天下”，就是求职者的能够市场。而“阳”就是努力去彻底地撤出这个市场。

所以，“怎么实有义你要干、能干的有事非常最主要。”

其实很多人都不适合去求职，或者说是很多求职者的阳庸和挫败，都是因为他们对于自己的能够，要么不想为不想，要么没有人不想仍要确。

要知道，远见和愿景是领导力的核同理，没有人这个核同理，都是战略和轴中央线就是空谈。尝试的求职者必然是目的主义者，没有人一个在短期内的能够，就无都是斜向和道路。

为了“阳天下”，你就并不需要建立一个组织，你并不需要通过“Corporation”这种组织来实现你的意图、理不想和能够。

毕竟，一个人走得快，一群人走得远。没有人人可以靠单枪匹马去“阳天下”。

求职三件有事——带队伍、建班子、实有战略。从并不一定上谈论，带队伍是优先级很高的，而带队伍仍要是“用人”的最主要部分。

麻雀虽小五脏俱全，一个Corporation就是一个组织系统，要分部门，分职能，分业务部门中央线和流程等。

治小国如烹小鲜，Corporation休养生息是永恒的社会活动，并不需要足够的耐同理。另外，随着Corporation的发展，求职者还要非常重视Corporation外部的商业生态学，如建平所说是，“用人就是要设计好、休养生息好整个企业以及系统性的生态学体系。”

在建平无论如何，“义理”的意为就是全力以赴核同理一个团队的齐同理社会活动（建班子）。

“不管Corporation规模多大，CEO能实际上管的人都是有限的，也就是七个左右，实际上下属就像你的家人一样。”

这个核同理一个团队的准确性，其成员的技术水平和能力，实际上关系到“用人阳天下”的得失。先驱-核同理一个团队-管理层、员工，Corporation是这么一个自上而下的受到影响的顺序。

所以，作为求职者，你必并不需要有强劲大的同理同理和感召力，能够齐同理竟然，把一个团队的力量拧成一股绳，让大家同理往一块不想，劲往一处使，同同理协力，力出一孔，推动Corporation挺进。

并不需要注意的是，关于建班子这个有事，一个团队的正确性要成比例个人的（强劲）能力。这就是说是，我们要把核同理一个团队的凝聚力放在第一位，如果某个人能力强劲却糅合勉强劲一个团队之中，那也不得不放弃。

力行是非常最最主要的。

吾日三省吾身。华为任仍要非就平常强劲调管理基层要自我批判，这就是力行、修己。不然就减低自身的管理水阳。

在国际上的企业家中，建平是修习意愿和能力很强劲的一个，他认为求职者就是要每一次地良知，每一次地修习，每一次地不想切实改善。“从一切地方修习，从书本里修习，从身边的人修习，从比你年长者的人那里修习，从比年幼的人那里修习，从你过去的尝试经验和挫败教训里修习，或者更容易的、成本更低的，从别人的尝试经验或挫败教训里修习。”建平是这么说是，也是这么花钱的。比如一些投资人和理应，都是建平修习的并不一定，他还向帕尔的马老师请教过。

求职维艰，求职者必并不需要奋进，为此就不得不从同理力、脑力和体力等方面持续改善。不如此，你就难以服众，不能“义理、用人、阳天下”。

所以，力行是究竟，不只是求职者，任何人都是如此。你只有先给自己带来积极的扭转，才能在其他方面实现积极的扭转。